tag:blogger.com,1999:blog-80135722513705289982024-03-14T06:02:37.414-03:00odiseade indígenas, campesinos y la madre tierra
odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.comBlogger49125tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-35966381413560430992017-05-24T17:34:00.000-03:002017-05-24T17:34:20.103-03:00"Seguir siendo indígenas"<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipkb5rh-AiGeKwvVEGknN9zSPTD_cixH6VCqAzMB7jZCJKq2QzXJ27BucD9n5tEqSFkznPyRHpgEXyWPLDXrxpSDfKaFkzPGwnAGBkL93fUoyXFSmGcmMqdnGOdTxS7C13mcGfVC_FIA/s1600/IMG_20170523_093423515-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipkb5rh-AiGeKwvVEGknN9zSPTD_cixH6VCqAzMB7jZCJKq2QzXJ27BucD9n5tEqSFkznPyRHpgEXyWPLDXrxpSDfKaFkzPGwnAGBkL93fUoyXFSmGcmMqdnGOdTxS7C13mcGfVC_FIA/s320/IMG_20170523_093423515-2.jpg" width="240" /></a>Es probable y deseable que la aparición del libro "<b>Horizonte político del movimiento indígena en Argentina. Conversaciones con sus líderes</b>" presentado por la abogada <b>Silvina Ramírez</b> sirva para la discusión y la reflexión no sólo entre las 36 parcialidades culturales o pueblos indígenas que habitan en el país, sino de estos con la sociedad.<br />
Los problemas que padecen, su historia así como sus propuestas en el accidentado relacionamiento con el Estado están entre los temas combinados con historias de vida y pensamientos.<br />
Se trata de entrevistas a 13 referentes de los pueblos mapuche, qom, mocoví, wichí, pilagá, quilmes, diaguita calchaquí y kolla, que se articula desde la pregunta "¿existe un movimiento indígena en la Argentina?".<br />
Todos de destacada actuación en sus territorios, muchos de ellos conocidos como los mapuche <b>Jorge Nawuel, Nilo Cayuqueo, Relmu Ñamku </b>o la referente a nivel continental de un colectivo de mujeres, <b>Verónica Huilipan</b> quien por su envergadura y conocimiento debería ser consultada en los programas de política de la Argentina.<br />
Otro caso es el del qom <b>Félix Díaz</b>, único indígena que rompió lo que podríamos llamar "techo de cristal" o aislamiento histórico y racista y que logró reconocimientos adentro y afuera del país a fuerza de una prolongada protesta en la av de Mayo y la 9 de Julio.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCbs7-_hGfg_NG_OUEbsM9Op0tIoGJb-3T7Oxb6GbxepkqSTPdr_Bf_z58Rmy1C9h2mNz60vEOoJXakvLZg-ajIYWY_cX07YhoJXGUFnPgVNRhHyqk3Al0B7gcQA-8pGVir5TtxtK5cA/s1600/IMG_20170522_183055617-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCbs7-_hGfg_NG_OUEbsM9Op0tIoGJb-3T7Oxb6GbxepkqSTPdr_Bf_z58Rmy1C9h2mNz60vEOoJXakvLZg-ajIYWY_cX07YhoJXGUFnPgVNRhHyqk3Al0B7gcQA-8pGVir5TtxtK5cA/s320/IMG_20170522_183055617-3.jpg" width="240" /></a></div>
La autora del libro, Ramírez, entre otros aportes a la causa indígena fue titular de la Asociación de Abogadas y Abogados de Derechos Indígenas (<b>AADI</b>) y presentó el libro en la sede del Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales (<b>INECIP</b>) acompañada por el mapuche Nilo Cayuqueo, el periodista de <b>Página 12 y La Vaca</b> (entre otros medios) <b>Darío Aranda</b> y <b>Alejandro Parrellada </b>de <b>IWGIA</b>, una ong dinamarquesa de larga relación y apoyo a los pueblos indígenas.<br />
Los que conocen o se han acercado al 'mundo indígena' tienen idea del universo que se abre en cuanto a historia, cultura, territorios, cosmovisión, persecuciones, racismo, despojos, el idioma, la identidad, futuro, Madre Tierra, aliados, etc, por lo que, claramente este libro es apenas un comienzo para la discusión. Por eso es destacable la definición de Cayuqueo durante la presentación en cuanto a la necesidad de que los pueblos y comunidades indígenas tengan una estrategia de "aliarnos con no indígenas porque solos no nos vamos a liberar" mientras Ramírez dijo que con todas las dificultades objetivas que tienen las comunidades ella pudo comprobar durante las entrevistas que se trata de referentes que están "dispuestos a seguir siendo indígenas". Sin dudas una magnífica y profunda definición política.odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-62700146130531072372017-04-03T18:41:00.001-03:002017-04-03T18:41:17.566-03:00Emilie Monnet contra el mito de "la princesa" Pocahontas"Pocahontas era una niña de 12 años que tuvo existencia real. Ella no eligió a John Smith y nosotros creemos que fue su esclava sexual. Después fue secuestrada y murió en Inglaterra lejos de su familia. Pensando en su historia vemos que la violación de los cuerpos de las mujeres indígenas y la violación de la Madre Tierra es lo mismo. Es el individualismo el que lleva a pensar que se pueden explotar los cuerpos femeninos y a la tierra. La Malinche es una historia similar. Entonces el mito de la 'princesa Pocahontas' de Disney no existe. Para empezar entre nosotros no había reyes, reinas ni princesas, esa es una palabra colonialista de las monarquías europeas".<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_DT3JcAlQsMx5JF_pVYrJq_b1CChyphenhyphenKtxcYX5Xpv1-8A1gheWtSm8e5_ZodcHUj-r1EUJ9tS7Blj7puXfVniLQUl3aXPywHqW4z3wp9Qh88zf2ziP_a_GfF95_oyP35R_PWEkCRi-vCA/s1600/IMG_20170330_162313192.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_DT3JcAlQsMx5JF_pVYrJq_b1CChyphenhyphenKtxcYX5Xpv1-8A1gheWtSm8e5_ZodcHUj-r1EUJ9tS7Blj7puXfVniLQUl3aXPywHqW4z3wp9Qh88zf2ziP_a_GfF95_oyP35R_PWEkCRi-vCA/s320/IMG_20170330_162313192.jpg" width="240" /></a>La que dijo esto es Emilie Monnet, anishnaabe (nación indígena en el actual Canadá), actriz, activista de los derechos de los pueblos y las mujeres indígenas: serena, clara, alta, de color de ojos del tiempo, centrada y dueña de una belleza que solamente transmite paz. En su tercera visita a la Argentina (si todo sale bien vuelve en noviembre de este 2017) presentó el 22 de marzo pasado en la Alianza Francesa el unipersonal "Okinum" que significa 'dique' , una búsqueda, literal y figurada, de sanación e identidad a través de los sueños vehículos de la memoria de los pueblos y de las herencias psíquicas. Ese viaje la llevó a su tatarabuela, Mani Pizandawatac, una mujer medicina que la ayudó a encontrar los caminos para curar un cáncer de garganta pero sobre todo a encarnar el alma originaria. </div>
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odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-52190500163586983692017-03-13T19:27:00.000-03:002017-03-13T19:27:35.110-03:00Un valle escondido entre nubes y piedras muy cerca de HumahuacaOcumazo -Valle Escondido-, ubicado al Este de Humahuaca en un rincón de las imponentes serranías que quitan el poco aliento que puede uno tener a tres mil metros de altura, apenas empieza a abrirse a los visitantes.<br />
A 18 km de lo que podríamos llamar el principio y fin de la más famosa Quebrada de la Argentina, declarada Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad en el 2003, Ocumazo comparte con otras cinco localidades jujeñas la cualidad de recibir visitantes interesados en un tipo de turismo que implica sumergirse en las tranquilas vidas de sus pobladores originarios.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5ZUZpnT_yVLfCTlsHXOcPRw-lZGjWzfWLNkrfDAhjP_Ka6s_F0KJE3Mkyp_XmCiV7UgDWBbvGKg1A40gL89p9NEM9vMoSXBayhNxkoI8pIY4Qisogzv8isKoDdcTNYr02FFWbHg2EgA/s1600/IMG_20170226_185046702.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5ZUZpnT_yVLfCTlsHXOcPRw-lZGjWzfWLNkrfDAhjP_Ka6s_F0KJE3Mkyp_XmCiV7UgDWBbvGKg1A40gL89p9NEM9vMoSXBayhNxkoI8pIY4Qisogzv8isKoDdcTNYr02FFWbHg2EgA/s320/IMG_20170226_185046702.jpg" width="296" /></a></div>
Se trata de Turismo Rural Comunitario, una modalidad que busca ser un puente intercultural en el que los bienes culturales y naturales sean preservados.<br />
Es así que los habitantes que viven en paisajes fascinantes y mantienen rutinas económicas milenarias, cumplidas cada día de cada año por generaciones y generaciones abren sus casas para que los viajeros puedan adentrarse, lo mejor que puedan, en esos climas, olores y sabores.<br />
Si tiene la suerte de que cuando ud está en la casa de Raúl Choquevilca llueva después de tres meses de sequía en ese valle alto, el ruido del aguacero sobre las chapas competirá con el del río Ocumazo creciendo en voz y volumen a pocos metros del dormitorio. Un sinnúmero de piedras y piedritas viajan en el agua barrosa que baja en torrente desde la montaña.<br />
A esa altura, más de tres mil metros, los truenos suenan cerca. La noche ya cayó sobre Jujuy y la lluvia parsimoniosa quiere dar sosiego a los carnavaleadores que sin parar celebran la antigua fiesta de la tierra y sus frutos en este nuevo domingo de carnaval. <br />
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En realidad caímos al lugar en una fecha extremadamente especial: el carnaval que es algo sagrado, que se respeta por sobre todas las cosas."Es una fiesta de cierre, de celebración de la cosecha. Agradecemos a la Madre Tierra lo que nos dio en el ciclo que comienza en agosto. Para nosotros el mes de la Pachamama", dice Daniel Argamonte, de la Red Puna integrante del Movimiento Nacional Campesino Indígena.<br />
Con el aire sereno y la convicción de las montañas, Argamonte, recuerda al 'Coqueto', Ariel Méndez, que como buen pastor juntó a las comunidades de la quebrada y la puna y fue puntal en la construcción de una organización que pudiera articular proyectos comunes. El 'Coqueto' murió en un accidente el 1° de enero del 2014 pero su presencia perdura.<br />
Más allá de muertes y resurrecciones, la propuesta de turismo rural comunitario avanza en cinco comunidades más: Finca Tumbaya; Hornaditas; Punta Corral; Valle Colorado y la Red Espejo de Sal. En todos esos lugares la propuesta es completa: comida, paisaje, personas en comunidad y lo que producen. Cosechas de frutos que son un saber antiguo, como los petroglifos y antigales. Igual que los senderos de piedra y silencio bajo un cielo azul y cercano. No se puede morir uno sin haber visto aunque sea una sola vez la quebrada y la puna.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZmyIc8lx4rDt0M2TCExwqwIxHWCpbNQI44NMFEKKa0jU5SOJgUKZcf-lFcX9jFjRddEJYsW5mVREdyQjgy_9c2nT6nNvXkdNhn2nm-LcicgIQ2-pAGcfhDPABHBYayB2Ux2xR5zqiTg/s1600/IMG_20161216_085005253_HDR.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZmyIc8lx4rDt0M2TCExwqwIxHWCpbNQI44NMFEKKa0jU5SOJgUKZcf-lFcX9jFjRddEJYsW5mVREdyQjgy_9c2nT6nNvXkdNhn2nm-LcicgIQ2-pAGcfhDPABHBYayB2Ux2xR5zqiTg/s320/IMG_20161216_085005253_HDR.jpg" width="240" /></a> Hace exactamente un año, el 3 de enero del 2016, publiqué la última entrada a este blog, claramente tengo que prestarle más atención y por eso arranco con estas imágenes del Pilcomayo, un río que cruza territorio indígena en el chaco salteño, un lugar extremadamente seco, caliente y áspero de día y extraordinario, por no decir glorioso, de noche. Seguro que no es mucho lo que puedo contar de este mítico lugar, uno de los últimos que quedan en estado masomenos natural en el país. Allí llegué a mediados de diciembre del 2016 invitada por Francisco Pérez, el Coordinador General de la Asociación Aborigen Lhaka Honhat. Él quería que una periodista nacional viera con sus propios ojos (y los del fotográfo de Télam, Daniel Dabove) cómo se desarrollaba una asamblea de niyatl (cacique en el idioma de los wichí) en la que se iba a discutir una agenda acotada y precisa sobre la marcha de la titularización de 400 mil has para las comunidades que las habitan ancestralmente. La agenda con varios puntos es el reflejo de un proceso que se inició en 1984 y que tiene ahora como aspecto central las negociaciones con los criollos quienes -no todos- deben desplazarse con sus vacas y ganado, sus alambrados y terminar con la tala de los árboles.<br />
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El encuentro se realizó en la comunidad San Luis, ubicada sobre un recodo del río Pilcomayo y a siete km de Santa Victoria Este, el poblado más importante en esta zona de frontera, triple (Paraguay y Bolivia) además del cruce de culturas e idiomas que se ven a simple vista.<br />
Seguramente Don Fausto Moreno (de campera color naranja en la imagen a la derecha) vio los cambios de los últimos cien años ya que en su DNI dice que nació en 1913. Aunque cuenta con la ayuda de sus nietas para moverse su mirada es firme y parece disfrutar, serenamente, de la visita. Lamentablemente no hay tiempo para conversar con él ya que la asamblea está por comenzar y si bien los wichí son <br />
pacientes y jamás están apurados tampoco es correcto hacer que esperen. Por eso, bajo la guía de Francisco Pérez (de camisa blanca con vivos verdes), volvemos al lugar donde se desarrollará el encuentro.<br />
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De esa reunión, que comenzó a las 11 de la mañana y se extendió hasta las 17 horas quisiera resaltar el tono del centenar de participantes: hablaban de a uno, se escuchaban y aunque no levantaban la voz -y muchísimo menos se insultaban o faltaban el respeto- sí se expresaban con firmeza, claridad y contundencia.<br />
Había posiciones encontradas pero se avanzaba en la discusión. Buena parte de las quejas se la llevó las repetidas denuncias por la tala de los montes, la apertura de picadas y que pese a los acuerdos y a la orden de delimitar espacios, muchos 'chaqueños' -como se les dice a los criollos ahi- "siguen alambrando". "Hay un vecino que puso electricidad y electrocutó a unos chicos que querían pasar por un lugar que es nuestro" denunció un cacique. <br />
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El objetivo de todo esto es el título único para unas 71 comunidades que se distribuyen en las 400 mil hectáreas que todo el mundo sabe, les pertenece. Y así lo dispone un decreto del gobernador Urtubey firmado en el 2014 pero faltan los acuerdos, las mensuras y finalmente el tiulo.<br />
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El doctor en antropología de la Universidad de Oxford, John Palmer, profundo conocedor de esta milenaria cultura e integrante por casamiento de la mayoritaria comunidad wichí le dijo a esta cronista que la "tenacidad" de los wichí es lo que permitió que un reclamo por 400 mil has de tierras haya avanzado "pese a todas las trampas" con las que se encontraron en el camino. "Ellos no se alteran ante los obstáculos y son dueños de una paciencia imperturbable cuando buscan una solución".<br />
odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-8522069850892926672016-01-03T21:53:00.000-03:002017-01-03T18:52:42.150-03:00El 'suri' de Ojo de Agua<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Durante el 2015 hice muchos viajes a lo que para mí es el mundo campesino, una realidad diversa y paralela, la de los 'agricultores familiares' quienes con mucho de indígena se mueven y organizan con códigos criollos en una existencia que, todos sabemos, está hegemonizada por los blancos. Si bien el ADN social tiene una procedencia originaria innegable que se ve en las fisonomías, en las conductas y las costumbres, recién en los últimos años se inició un proceso de identificación con las raíces que como cualquier desarrollo lleva tiempo, mucho. Y </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">sobre todo en un país como Argentina donde el racismo es una práctica, casi diría, 'placentera'. Por eso, para desmontar en el pensamiento y en el alma los valores de una sociedad ajena y demoledora una iniciativa ambiciosa y necesaria avanza en Ojo de Agua, Santiago del Estero. En el límite con Córdoba al costado de la Ruta 9 se levanta </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">la Universidad Campesina Sistemas Universitarios Rurales Indocampesinos (UNICAM-SURI). </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJoB-hX4xue8XfcV2HWq3hnkMavGvzlgBT2hPnwQKWlNMwfTxAG1Kt36hEybXZ6gOJuqGCpn2SQ8iwZW4IqYQHKJ96lag3BP9-T195jP5SAAu2d6ZdQYoSMGVecl4iJdt9HPUh9rSow/s1600/DSC_2505.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJoB-hX4xue8XfcV2HWq3hnkMavGvzlgBT2hPnwQKWlNMwfTxAG1Kt36hEybXZ6gOJuqGCpn2SQ8iwZW4IqYQHKJ96lag3BP9-T195jP5SAAu2d6ZdQYoSMGVecl4iJdt9HPUh9rSow/s320/DSC_2505.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSQ14mBWc2oFLK-QOSzLBqqKuzxtNimKgXCjeF3HheiNNwZnyUF1VXE6m8fyEyzaTr-j-5nJfto6MwLzonrO8SA1ZTJovGM1V7A6WAcyaph0VB4BUbM9oUsAJ_SvdQhsW4VM__9JJ-Zw/s1600/12310002_10153378463013719_6248818095312216144_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSQ14mBWc2oFLK-QOSzLBqqKuzxtNimKgXCjeF3HheiNNwZnyUF1VXE6m8fyEyzaTr-j-5nJfto6MwLzonrO8SA1ZTJovGM1V7A6WAcyaph0VB4BUbM9oUsAJ_SvdQhsW4VM__9JJ-Zw/s320/12310002_10153378463013719_6248818095312216144_o.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Con el estandarte de una radio campesina el proyecto crece entre piedras y tierra, pozos de agua, corrales para chanchos, gallinas, una huerta y aulas, muchas para los estudiantes locales, regionales y de otros países. Es que la UniCam integra el Movimiento Nacional Campesino Indígena-Vía Campesina (MNCI-VC) que está hermanado globalmente y por eso recibe jóvenes rurales de todo el mundo. De hecho ahora se preparan para </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">las Jornadas Voluntarias de Trabajo y Buen Vivir en</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">tre el 10 de enero y el 20 de febrero dirigidas a cientos de jóvenes visitantes y a las que prácticamente cualquiera puede asistir. Hay que presentarse y llegar. Nada más importante para el movimiento campesino que establecer alianzas, hacer amigos, contar qué quieren, cómo lo quieren y por qué. El proyecto educativo está coordinado por Angel Strappazzón, dueño de una energía muy especial. Cuando él llega el aire cambia pero de eso hablaremos en otro momento.</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-OlH7TJTUrw_Vts7Qe2n1Xzvn_AJJe-H9ZAzTprwS5o6MuTfK8zDIVkICcEQ_Zm5ATwILQ8_nFZhpBxgfkpRjXiIlBSXnYpjSUr0SMYVycJheBgQV5o9vcGisakWVSpOttrEq1uZ2WQ/s1600/20151017_112647.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-OlH7TJTUrw_Vts7Qe2n1Xzvn_AJJe-H9ZAzTprwS5o6MuTfK8zDIVkICcEQ_Zm5ATwILQ8_nFZhpBxgfkpRjXiIlBSXnYpjSUr0SMYVycJheBgQV5o9vcGisakWVSpOttrEq1uZ2WQ/s320/20151017_112647.jpg" width="192" /></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Suri, el nombre que los campesinos eligieron para el instituto no tiene nada de azaroso por que se trata de un animal muy importante en las culturas indígenas asunto bien reflejado en la iconografía anterior a la invasión y conquista española. Es un avestruz o ñandú que anuncia la lluvia corriendo y sacudiendo las enormes alas grises. Para los agricultores la lluvia es tan importante como el aire y el monte de ahí la devoción por el animalito. Por lo demás, cuando uno va por la ruta, una mirada atenta lo puede descubrir en los campos desmontados de cualquier parte del norte argentino. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como la UniCam es muy hospitalaria, entre tantos visitantes que prolongan sus estadías llegó una joven italiana "Maga" ceramista que en uno de los salones o aulas dejó en el piso varios diseños, entre ellos la famosa silueta del anunciador de lluvias, de fertilidad y alimentos. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-54534363072826334942015-06-14T19:58:00.000-03:002015-06-14T19:58:21.734-03:00El sitio arqueológico más importante del pais escenario de violencia e injusticiaLos imponentes valles calchaquíes se convirtieron en el escenario de un caso más que preocupante porque el prestigioso y reconocido cacique de los quilmes, Francisco 'Pancho' Chaile, está detenido, preso en Monteros, Tucumán, tras un confuso y violento episodio por la posesión de 'La Ciudad Sagrada'.<br />
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Ese lugar, ubicado sobre la ruta 40 cerca de Amaicha del Valle y al que la sociedad aún conoce como 'Las Ruinas' de los Quilmes, es el centro de una dura disputa legal que ahora incluyó tiros, amenazas, golpes y detenidos, trece en total incluído un menor, por la intervención de la policía.<br />
Mientras las elecciones y el próximo presidente de los argentinos ocupa por completo la atención diversos episodios en lo que algunos llaman 'la guerra por el metro cuadrado' implican a comunidades indígenas y campesinas que en las últimas semanas sufrieron cruentos intentos de desalojo. Para poner un par de ejemplos el caso de la familia Verón de la organización campesina Obreros del Surco, en la zona rural de Villa Ocampo, norte de Santa Fé y la detención del mencionado Chaile, un pacífico, histórico y reconocido cacique de los quilmes integrantes de la nación diaguita. El punto en discusión es la posesión y el manejo del sitio arqueológico, así considerado por expertos de distintas disciplinas, más importante de la Argentina.<br />
A las desgracias hay que sumar al diario La Gaceta que trató el caso como un hecho policial, llamó banda a los indígenas y considera a Chaile "ex-cacique" cuando en elecciones de noviembre del 2013 fue ratificado en su cargo por cuatro años, es decir hasta el 2017 en una votación por aclamación y a mano alzada.<br />
Pero una trama de intereses, muy fuertes, se tensó y la Comunidad India Quilmes no sólo fue despojada de la administración del sitio arqueológico, ubicado a unos 5 km de la ruta 40, sino que matones los desalojaron de su casa comunitaria, esta sí, ubicada sobre la famosa ruta nacional.<br />
La abogada Belén Leguizamón, de ANDHES (Abogados del Noroeste en Derechos Humanos y Sociales) dijo que la fiscal que actúa en el caso tiene hasta el 22 de junio para resolver si dispone la prisión preventiva de Chaile acusado de robo agravado en banda y uso de armas pero, detalló, "en las actas policiales no consta ni que tuviera armas ni objetos supuestamente robados" el pasado 7 de junio. Ese día una feroz interna dentro de la comunidad tomó cuerpo y, reconocen varios miembros consultados "favorece los intereses de Héctor Cruz" el empresario que durante años estuvo al frente del sitio arqueológico y que tardó cinco años (2007) en obedecer una orden judicial (del 2002) que otorgaba el sitio arqueológico a la comunidad. Ahora todo indica que, a través de su hijo Franco, presente en los choques de los comuneros, retomó el control mientras el cacique Chaile permanece detenido en una comisaría de Monteros.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDVL1Nk_fXilhyecaFRBiTa6exYgwSdc7AwkSZfrlvQf7fdHijnAuXWOERxsqCj4PZAvyuFezo98AHb2BF8LsIJdNoyuNMHOjOsI_6yc9hUEQ5-Y90xEysItoirYpS13V_WLcBqQMJcw/s1600/26204_1391036856759_2664556_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDVL1Nk_fXilhyecaFRBiTa6exYgwSdc7AwkSZfrlvQf7fdHijnAuXWOERxsqCj4PZAvyuFezo98AHb2BF8LsIJdNoyuNMHOjOsI_6yc9hUEQ5-Y90xEysItoirYpS13V_WLcBqQMJcw/s320/26204_1391036856759_2664556_n.jpg" width="320" /></a></div>
A inicio del 2010, Don Chaile de pie junto a jóvenes comuneros que se entrenaban como guías de la Ciudad Sagrada.</div>
odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-23260924509045885522015-06-11T19:03:00.000-03:002015-06-11T19:03:34.544-03:00Resulta que Félix Díaz es el usurpador<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un comunicado del CELS advierte sobre la "arbitraria persecución penal" al qom Félix Díaz quien, si avanza (que lo hará) una causa en su contra en la justicia formoseña puede ser condenado por usurpar el terreno que un criollo reclama y que está dentro del territorio comunitario de Potae Napocna Navogoh, La Primavera. En el reclamo, a esta altura permanente y con un acampe en el cruce de las avenidas de Mayo y 9 de Julio, que hace el qom figura el famoso relevamiento territorial pero parece que el hombre habla en el desierto oficial. El CELS dice además que la Corte Suprema de Justicia de la Nación debe pronunciarse, imposible saber cuándo eso ocurrirá, sobre el fondo de la cuestión que es a quién pertenecen las tierras en disputa. Al fin, quién está usurpando, si los qom o los criollos.</span><br />
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<div style="background-color: white; color: dimgrey; font-family: Helvetica; font-size: 15px; line-height: 22.5px; text-align: center;">
<strong>Comunidad qom Potae Napocna Navogoh La Primavera:</strong><br /><strong style="line-height: 20.7999992370605px;">arbitraria persecución penal </strong></div>
<div style="background-color: white; color: #606060; font-family: Helvetica; font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">
El Juzgado Criminal y Correccional N° 2 de Clorinda, provincia de Formosa, a cargo del juez Santos Gabriel Garzón, elevó a juicio la causa en la que está imputado por el delito de usurpación Félix Díaz, referente de la Comunidad Potae Napocna Navogoh -La Primavera. Hoy, solicitamos la nulidad de la elevación a juicio porque, como señalamos en el escrito, esta medida "no es más que la concreción de un proceso penal únicamente dirigido a criminalizar a Félix Díaz. Una acusación sostenida en el tiempo con tales grados de imprecisión, falta de claridad y sustento sólo puede ser explicada desde el evidente afán punitivo puesto en marcha en contra nuestro defendido".<br />La causa N° 672/2011 se basa en la denuncia del criollo Cecilio Celías y en testigos que son sus allegados. Celías afirmó que “un grupo de aborígenes de la Colonia La Primavera habían ingresado sin autorización alguna al interior del campo que poseen, a edificar viviendas” y acompañó su denuncia con documentos. La legitimidad de los títulos de propiedad que Celías presentó ante la justicia formoseña forma parte de la discusión de fondo sobre de quiénes son las tierras que se acusa a Díaz haber ocupado. Esta cuestión está pendiente de resolución por parte de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Consideramos necesario aguardar esta resolución de la Corte sobre la titularidad del territorio antes de avanzar en una persecución penal por el delito de usurpación. <br />En septiembre de 2014, cuando se confirmó su procesamiento, el CELS presentó un recurso de casación que fue rechazado. Ante esto, interpuso un recurso de queja que también fue rechazado. Al mismo tiempo, se presentaron dos escritos pidiendo medidas de prueba que corrieron con la misma suerte. Ni la fiscal Gloria Elena Rejala ni el juez Garzón tuvieron en cuenta otra evidencia: las inspecciones judiciales al territorio revelaron que el Estado provincial construyó viviendas para los aborígenes en esas tierras, es decir que para la administración pública formoseña esos terrenos les corresponden. La negación de medidas que podrían contribuir a esclarecer la causa vulnera los derechos de Félix Díaz y de la comunidad.<br />El CELS patrocina a la Comunidad Potae Napocna Navogoh -La Primavera en esta causa penal y en otras dos relacionadas con la represión policial del 23 de noviembre de 2010. También la representa ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHwwe03bAzE9L5jgJFjrmfZNy8HCCjUENhqvdSmJPnsFkoDxWh2Rps4RMhGwFwJJ_U9q7MUJAXy2LwruruxiD9azmQZ39kNQIfTQ_KfzkpsaFJI4ljhKr4nJJmDtklRZXW6qh4qalCMw/s1600/Foto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHwwe03bAzE9L5jgJFjrmfZNy8HCCjUENhqvdSmJPnsFkoDxWh2Rps4RMhGwFwJJ_U9q7MUJAXy2LwruruxiD9azmQZ39kNQIfTQ_KfzkpsaFJI4ljhKr4nJJmDtklRZXW6qh4qalCMw/s320/Foto.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #606060; font-family: Helvetica; font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">
Félix en la puerta de su casa.</div>
<br />odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-63564340265973468122015-05-11T20:46:00.001-03:002015-05-11T20:46:58.103-03:00Mocochinchi, chicharrón y chicha<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUBqVWXNllxYE7PPSdBJkAT03-V7IQH_PP3fJoroxJynyewpfXh01pzYeOTDjd8IGkgPz-C1X5sljxS6PIOZNgYquCoiK__5FYmm0c4Y4QnUPZAwOg0nQ5Cs6EBO9JhairiiyeKSFB8w/s1600/DSC_2101.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUBqVWXNllxYE7PPSdBJkAT03-V7IQH_PP3fJoroxJynyewpfXh01pzYeOTDjd8IGkgPz-C1X5sljxS6PIOZNgYquCoiK__5FYmm0c4Y4QnUPZAwOg0nQ5Cs6EBO9JhairiiyeKSFB8w/s320/DSC_2101.JPG" width="320" /></a></div>
Una de las tantas maneras que tienen los bolivianos de calmar la sed es con una exquisita y simple bebida que se hace en casa y que uno la puede encontrar en cualquier esquina de sus ciudades: el <b>mocochinchi</b>. Un refresco de y con duraznos, canela, clavo de olor, un poco de azúcar y agua, por supuesto. La probé en Toco, un pueblo del alto valle cochabambino donde también conocí caramelos de maní ¡sí! dulcísimos caramelos que me vendió una señora mayor que me habló en quichua. <div>
Sin packaging ni marketing sino como lo que son, simples alimentos para el cuerpo y el alma que se entregan en mano sin intermediarios.</div>
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Y hablando de comida, los amigos que hice apenas llegar a Cochabamba me contaron que el gran Werner Herzog, quien por estos días filma en Bolivia "Sal y fuego" -todo lo que sé es que los escenarios son el salar de Uyuni y localidades de Cochabamba y de Santa Cruz de la Sierra- quiso probar el famoso "<b>chicharrón</b>", plato estrella de la gastronomía andina pero no tuvo suerte porque era domingo. Sus productores no pudieron resolver el pedido de algo tan simple como un chicharrón porque ese día todo el mundo descansa y los tiempos de los equipos de filmación tienen sus rigores.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz_TrKu5XmNyRqfa8ZJ6Ad5geNrSCbKz79LmY1s-Jh4YACT0OHZgSgOqiR0mG3bIEhoZ8dw4Yk2rVrOd7Y-w8v_JPWNox-p7IFRyCTzzgv8cAncFg7pRthrc5a5tSoO5RddppIhoMRXg/s1600/DSC_2093.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz_TrKu5XmNyRqfa8ZJ6Ad5geNrSCbKz79LmY1s-Jh4YACT0OHZgSgOqiR0mG3bIEhoZ8dw4Yk2rVrOd7Y-w8v_JPWNox-p7IFRyCTzzgv8cAncFg7pRthrc5a5tSoO5RddppIhoMRXg/s320/DSC_2093.JPG" width="214" /></a>Pero yo sí pude probarlo, también en el altovalluno Toco, cerca de Cliza, al sudeste de Cochabamba. En el único día que me sentí perfecta pese a los 2900 metros de altura accedí a una sabrosura que se acompaña con <b>chicha</b> y se come con la mano.</div>
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Sí, ese plato que ven en la foto más la jarra de<b> </b>chicha, cuyo vaso</div>
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es la mitad de un mate o calabaza, alcanzó para tres personas, mi anfitrión Guillermo, Huascar que nos presentaba al lugar y a sus habitantes, y yo.</div>
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Papas andinas, mote (maíz cocido al vapor o hervido) acompañaban al chancho que sale frito de una enorme paila. La imprescindible llajua, de locoto y tomate para enardecer el paladar, completa lo que es más que un plato de comida. Se trata de una tradición que cada fin de semana convoca a los bolivianos a compartir con la milenaria chicha, dulzona, sencilla e inolvidable.</div>
odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-38466981272340684712015-01-31T16:56:00.001-03:002015-01-31T17:01:10.331-03:00Los invisiblesAyer acompañé a Ramiro Fresneda a un programa de televisión en el canal 23 para hablar de la Ley de Agricultura Familiar. Muy interesante el convite al programa de Camilo García pero entre otras cosas me dí cuenta que nadie sabe que en la Argentina hay campesinos, quiénes son, qué hacen, qué producen. Acá el campo es sinónimo de sojeros, de grandes terratenientes que producen commodities o tienen miles de cabezas de vaca. Para nada los que luchan por la tierra y producen para auto consumo y para vender el excedente localmente. Cuando Fresneda se explayaba sobre el Banco de Tierras ( muy buena pregunta) que la ley manda crear se veían cosechadoras gigantescas. No se veía ni un solo agricultor. Eso significa que hay mucho trabajo por hacer porque ¿cómo la sociedad puede apoyar lo que no conoce? Los agricultores familiares tienen ley pero siguen siendo invisibles.<br><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvTll6yYM47LvI-jNLl9L-6Wuc32NRLqKtxJtFzmmfIVWvOBwB0MjXLrKOlX7OVRMoiUB_VWFhDX_q3UQGyxDlT7wSdyN2ge3ZFILheo6UPCtC-tK3XC8nlP1nZIn0Urb81DhuqZuoZQ/s640/blogger-image-1712108218.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvTll6yYM47LvI-jNLl9L-6Wuc32NRLqKtxJtFzmmfIVWvOBwB0MjXLrKOlX7OVRMoiUB_VWFhDX_q3UQGyxDlT7wSdyN2ge3ZFILheo6UPCtC-tK3XC8nlP1nZIn0Urb81DhuqZuoZQ/s640/blogger-image-1712108218.jpg"></a>Fresneda es subsecretario de Fortalecimiento Institucional de la Secretaría de Agricultura Familiar. Es abogado y siempre defendió el derecho a la tierra de los campesinos. </div>odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-72919821049430965972014-12-24T14:25:00.001-03:002014-12-24T14:26:20.412-03:00El arrope y los cantantes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKzXNfuIhKkQ7ce5ikzXrLGJY1Om8OgPC_Ig8k5be2iNJe-8fCWbJm_IDRSN-CC2EIM4NHTt3wtqjoAqyOepO8GbWmTTPSo2pSrqnIKp7LHy14gHNxOOHbEDrN9G7fxtjqLPQj4oKCNA/s1600/IMG_20141224_123657-1+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKzXNfuIhKkQ7ce5ikzXrLGJY1Om8OgPC_Ig8k5be2iNJe-8fCWbJm_IDRSN-CC2EIM4NHTt3wtqjoAqyOepO8GbWmTTPSo2pSrqnIKp7LHy14gHNxOOHbEDrN9G7fxtjqLPQj4oKCNA/s1600/IMG_20141224_123657-1+(1).jpg" height="320" width="240" /></a></div>
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Hoy me enteré que los músicos que tienen por instrumento la voz utilizan el arrope para sus cuerdas vocales y que, aunque lo buscan, no siempre lo encuentran. Son los que van al Instituto Nacional de Musicología Carlos Vega que está en la calle México 564 que a veces deambulan por las calles de San Telmo buscando esta exquisitez.<br />
Esto me lo comentó la dueña de un almacén de productos naturales para vegetarianos, veganos y gente que quiere comer mejor que está en mi barrio. Cuando le conté de los campesinos (en particular los santiagueños) que hacen arrope de tuna, de chañar, de mistol, de algarroba pidió que le traigan.<br />
¿Y qué es el arrope? un dulce sin azúcar con sabores distintos.odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-48990238827880554252014-11-21T11:31:00.000-03:002014-11-21T11:31:20.394-03:00La Reforma Agraria ahora es, además, Popular e Integral<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMEbsbEzomTZzaVD8PjVVJ44ly045EZ041X9LcPid1f-V48t32tp9MxIsMpDj8cJNrN-uWkhK65_myRTWcydOCqE7tC21YmB9SFsMvy_CGvDkW3Z4FziltlW6-VajE-7EWSlgvvb6jsw/s1600/IMG_20141104_124421.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMEbsbEzomTZzaVD8PjVVJ44ly045EZ041X9LcPid1f-V48t32tp9MxIsMpDj8cJNrN-uWkhK65_myRTWcydOCqE7tC21YmB9SFsMvy_CGvDkW3Z4FziltlW6-VajE-7EWSlgvvb6jsw/s1600/IMG_20141104_124421.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
Una simple pregunta a Deolinda "la Deo" Carrizo, del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE) hoy integrante de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC) y la Vía Campesina (VC) disparó una respuesta -al menos para mí- novedosa en cuanto a las características de una reforma agraria.</div>
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El hecho es que hasta el Papa Francisco habla de un tema que ¡está en la Doctrina Social de la Iglesia desde antes de los 90!.</div>
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Eso tampoco lo sabía -claramente no sé nada- así que ¿Reforma Agraria? Popular e Integral. Sigue una reflexión de "la Deo", breve, como para empezar a hablar del tema, vía correo electrónico.</div>
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<i>"Hay que ver qué entendemos por Reforma Agraria. La clásica interpretación se refiere a la simple distribución de tierra y ya pero en el movimiento (global de campesinos) a la Reforma Agraria sumamos dos palabras Popular e Integral, Reforma Agraria Popular Integral. Una reforma agraria popular tiene que integrar elementos de la actualidad por lo que ya no será posible tener una reforma agraria como antes. En la actualidad vemos la imposición del modelo de producción agrícola que responde al gran capital, constituido por el capital financiero y las empresas transnacionales. </i></div>
<div>
<i>La Reforma Agraria Popular Integral incluye a los trabajadores de la tierra, los controladores de territorios, pueblos originarios y los que no tienen tierra para producir alimentos.</i></div>
</div>
<i>En la reforma de la que hablamos el eje es la producción de alimentos para los pueblos cambiando y/o fortaleciendo métodos científicos y tecnológicos populares para la obtención de productos agroecológicamente sustentables para cuidar el suelo, las diversidades de semillas y la soberanía alimentaria de los pueblos diversos que existimos.</i></div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><i>Fortalecer y Desarrollar agroindustrias en el campo, para agregar valor a los productos, generar mayores ingresos para los agricultores para que esos ingresos queden en manos de los agricultores y no de las grandes corporaciones transnacionales. Eso posibilita crear nuevos puestos de trabajo, especialmente para los jóvenes, garantizando su permanencia en el campo.</i></span><br />
<i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">La R</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">eforma Agraria Popular Integral también proporciona actividades culturales, recreativas, infraestructura y educación en el campo con </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">elementos que sirvan para sumar y fortalecer la lucha para erradicar la pobreza en las zonas rurales; combatir la desigualdad social y garantizar condiciones de igualdad en la participación ciudadana de las mujeres que viven en el campo.</span></i><br />
<i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">La desigualdad </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">tiene sus raíces en la estructura de la propiedad</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"> y en la degradación de la naturaleza, por eso queremos preservar la biodiversidad vegetal , animal y cultural existente en todos los biomas .</span></i><br />
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<div>
<i>La Reforma Agraria Popular Integral, no sólo sirve para alimentar a los pueblos, sino que garantiza su soberanía alimentaria, cultural, agroindustrial y científica.</i></div>
<div>
<i>La reforma agraria clásica generó a la larga mayor concentración de tierra, privatización y extranjerización puesto que fue objeto de mercantilizacion y hoy son las transnacionales las que siguen acumulando. </i></div>
<div>
<i>Mientras no haya una reforma agraria popular integral, que norme sobre la función social de la tierra, el hambre crecerá, al igual que otros aspectos negativos para los pueblos".</i></div>
</div>
odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-88943610141125244592014-11-01T06:59:00.001-03:002014-11-01T07:03:18.005-03:00"Bandas de la muerte" en el Macba<div>Mi primer ingreso en el Museo de Arte Contemporáneo de Buenos Aires (Macba) anoche en mi barrio de San Telmo. Invitada por Guillermo Mamani fui a la presentación de "Bandas de la muerte", un documental de Verónica Dema y Gustavo Barco sobre el culto de los muertos de la colectividad boliviana. Enseguida uno piensa en grupos armados pero el título de la obra es un juego de palabras. Excelente, intenso, propio, como todo lo que vamos descubriendo de los andinos, nuestros, aunque no lo sepamos, "hermanos mayores". Sigue el trailer. </div><div><br></div><a href="http://vimeo.com/81029555">http://vimeo.com/81029555</a>odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-28196362538102328822014-10-21T11:39:00.002-03:002014-10-21T11:39:32.187-03:00ClodomiraQué nombre tan único para un lugar, Clodomira, que durante dos días recibió militantes llegados para hablar de economía social solidaria y educación. Como se sabe los activistas son personas con una gran capacidad de sacrificio, normalmente andan apoyando causas poco fáciles, pero hay que ser bien duro para aguantar los ¡45 grados santiagueños!<br />
<div>
Tanto como los anfitriones de la Asociación de Familias con Identidad Huertera (AFIH) quienes desplegaron todos los dones naturales y adquiridos en una práctica que se afirma día a día y que ya lleva unos 9 años. Aunque en realidad esa forma de ser y estar en el mundo es ancestral, viene desde lejos, es muy antigua. Es el "don" de producir, dar y compartir.<br />
<br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dz30Lw9bitwpG9An80xA46gYJeRQGmFeZlqs9CZXA9l-QrFGOH5-hCluSDF4jMa__c0GP4LXWdE1aFmaZ09Bw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
El Turco Abdala de la AFIH al inicio de la construcción de un horno ecológico o económico.</div>
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<br /></div>
<br /></div>
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odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-64024635603976087222014-10-07T19:29:00.000-03:002014-10-07T19:29:02.271-03:00Observando el feroz noreste salteño<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOUVQzpmdUazwzGQ3jZL_5kYNvMvNNMoafabKlWwasZJij1dYuso3tGepzvVRBkEJgsg6X6pU2jCbtCFxYVvqz4Rq4l0HpVf6KiozWhUW3HmYpDrbWXMM0PC1SiaAATzwQaAJEd8hg0Q/s1600/DSC_0964.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOUVQzpmdUazwzGQ3jZL_5kYNvMvNNMoafabKlWwasZJij1dYuso3tGepzvVRBkEJgsg6X6pU2jCbtCFxYVvqz4Rq4l0HpVf6KiozWhUW3HmYpDrbWXMM0PC1SiaAATzwQaAJEd8hg0Q/s1600/DSC_0964.JPG" height="214" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">rumbo al este en un campo de chía<br /></td></tr>
</tbody></table>
Hace poco, justo cuando empezaba la primavera, participé de una Misión de Observación en el noreste salteño.<div>
A esa zona llegó la Mesa Nacional de Diálogo por una Agricultura Sustentable, nacida tras un desesperado pedido de solidaridad al hoy Papa Francisco en octubre del 2012. Conformada por organizaciones del agrobusiness, de campesinos, el secretario de Agricultura de la nación, Emilio Pérsico y el presidente de la Pastoral Social de la Iglesia, monseñor Jorge Lozano, visitó Salta tras una primera incursión a Santiago del Estero en febrero de este año. </div>
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En octubre del 2012, un empleado/sicario de un empresario del agrobusiness degolló (literalmente) a Miguel Galván en El Simbol, en la difusa frontera entre Santiago del Estero y Salta. Ese fue el hecho sangriento y terrible, uno más en la larga lista de ataques a campesinos e indígenas, que precipitó el pedido a la Iglesia. Más de un año -todo el 2013- llevó la conformación de la Mesa Nacional, ámbito que recién en febrero del 2014 llegó a Añatuya y en septiembre a la zona del cruce de las rutas nacionales 34 y 81 en Salta. </div>
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La idea es que este ámbito político presente propuestas para encaminar una convivencia de modos de producción pero básicamente que impida la violencia y la muerte para los campesinos y los indígenas, claramente los eslabones vulnerables de esta cadena. ¿Servirá? Habrá que ver la fortaleza del instrumento, pero sobre todo la voluntad del gobierno provincial en hacer cumplir derechos que se vulneran todos los días con los desmontes porque esa fue la palabra que más se escuchó durante las horas de presentación y debate; desmonte, desalojo, desesperación. Los empresarios prefieren hablar de "alimentar al mundo de modo sustentable" y Pérsico insiste en que "hay que encontrar la forma para que dos modos de producción: la familiar por un lado y la agricultura extensiva por el otro, convivan". </div>
<div>
Aunque la Argentina reconoce leyes internacionales y hasta la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas votada en la ONU en el 2013, es muy díficil hacerlos respetar en los territorios donde los indios son ignorados o tratados como pobres pobrísimos. Suena como un lujo molesto la existencia de cazadores recolectores que precisan miles y miles de hectáreas para desarrollar su modo de producción. Decenas de comunidades en esa parte del país se quedaron esperando el relevamiento territorial mientras las topadoras arrasaron los montes y a familias y comunidades completas las mandaron a vivir a las periferias de los pueblos destruyendo así centurias de una cultura autosustentable. Con derecho a existir, por supuesto. </div>
<div>
¿Que va a pasar con la Mesa? Se espera eficacia y propuestas que abran un camino de esperanza pero eso está por verse. Por ahora sigue la desconfianza, la distancia, también una especie de desconcierto y estupefacción por parte de los empresarios ante los wichí, quienes de pronto se corporizaron en palabras, fueron escuchados ¿fueron escuchados? lo veremos también. Es una responsabilidad conjunta de los Estados, sobre todo el provincial y los empresarios. Es cierto que Salta mandó una escuálida representación a la Misión de Observación y durante el acto de cierre en el Grand Bourg (sede del ejecutivo provincial) Pérsico era insultado a media voz por los "empresarios". Los que estaban cerca escuchaban "piquetero de mierda" entre los epítetos más livianos. Además ese amor se reflejó en el parte de prensa oficial en el que prácticamente no lo nombran y mucho menos lo citan. Pero se lo tuvieron que fumar porque es cierto que esto ocurrió porque el Estado nacional se puso de este lado del mostrador junto con la Pastoral Social. Ahora el quiero lo tiene Salta. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDlCwumNNrFCxKHVZUdvO6tdpr1IuLhs_sS9cvkuynmVJqs90SK3D_vz-qUT0Ub58Ew_IbPGWZ2zJpMUx3EDnbo5JTrRxyA2ElpeeLCQya3PD3-PNdp3xrb9BO9mNtg_mBSEZtmOR0Kw/s1600/DSC_0999.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDlCwumNNrFCxKHVZUdvO6tdpr1IuLhs_sS9cvkuynmVJqs90SK3D_vz-qUT0Ub58Ew_IbPGWZ2zJpMUx3EDnbo5JTrRxyA2ElpeeLCQya3PD3-PNdp3xrb9BO9mNtg_mBSEZtmOR0Kw/s1600/DSC_0999.JPG" height="214" width="320" /></a></div>
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odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-54757099135111445372011-10-08T12:12:00.003-03:002011-10-08T12:12:59.203-03:00Germán Canhué<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTs7hARG0yP9PSb__3ea_nuSUP79629iGQBe8PnJ1PsJRPNEmRCKAWvDCOxzciJqNzAEK6Q1Nih1Jp1rUtkM_nLUU-8d8pzcMABZdZbrNEQdxzUnpMglEmsqpAuRoPC3d33Q1Gv7GAhQ/s1600/german-canuhe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTs7hARG0yP9PSb__3ea_nuSUP79629iGQBe8PnJ1PsJRPNEmRCKAWvDCOxzciJqNzAEK6Q1Nih1Jp1rUtkM_nLUU-8d8pzcMABZdZbrNEQdxzUnpMglEmsqpAuRoPC3d33Q1Gv7GAhQ/s320/german-canuhe.jpg" width="224" /></a></div>
<br />
Germán Canhué, ranquel, murió ayer en Olavarría participando de un congreso de arqueología, como se diría entre nosotros "con las botas puestas", en su ley ¿cuál ese esa ley? la del trabajo incansable, la que no reconoce dolores ni problemas personales. La que manda a los originarios de esta tierra a expresar, contar, enseñar lo tanto que tienen para decir en todos los escenarios posibles. Germán era eso, un maestro con el que se podía estar o no de acuerdo. Una persona a la que le gustaba pensar, que discutía , que se hacía escuchar sin levantar la voz, siempre dispuesto para la causa y la lucha. Fue un claro referente del movimiento indígena en la Argentina. Mi respeto para su memoria.</div>
odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-88563301973104607732011-10-08T11:55:00.000-03:002011-10-08T11:55:30.335-03:00murió Germán Canhué, un ranquel fundamental<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"></span><br />
<div id="header" style="background-image: url(http://www.laarena.com.ar/images/header.jpg); background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; height: 135px;">
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<div id="menu_site" style="background-color: #d4d4d4; float: left; height: 26px; list-style-image: none; list-style-position: initial; list-style-type: none; width: 570px;">
<ul style="list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<li style="float: left; margin-left: 1px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.laarena.com.ar/index.htm?click_avances=1" id="avances" style="background-color: #b8c5db; background-image: url(http://www.laarena.com.ar/images/bot_avances.gif); display: block; height: 26px; text-decoration: none; width: 90px;" title="Avances"></a></li>
<li style="float: left; margin-left: 1px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.laarena.com.ar/#edicionimpresa" id="ed_impresa" style="background-color: #b8c5db; background-image: url(http://www.laarena.com.ar/images/bot_ed_impresa.gif); display: block; height: 26px; text-decoration: none; width: 90px;" title="Edición impresa"></a></li>
<li style="float: left; margin-left: 1px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.laarena.com.ar/titulares.php?click_titulares=1" id="titulares" style="background-color: #b8c5db; background-image: url(http://www.laarena.com.ar/images/bot_titulares.gif); display: block; height: 26px; text-decoration: none; width: 90px;" title="Titulares"></a></li>
<li style="float: left; margin-left: 1px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.laarena.com.ar/suplementos.php?click_suplementos=1" id="suplementos" style="background-color: #b8c5db; background-image: url(http://www.laarena.com.ar/images/bot_suplementos.gif); display: block; height: 26px; text-decoration: none; width: 90px;" title="Suplementos"></a></li>
<li style="float: left; margin-left: 1px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.laarena.com.ar/publicidad/publicidad.php?click_publicidad=1" id="publicidad" style="background-color: #b8c5db; background-image: url(http://www.laarena.com.ar/images/bot_publicidad.gif); display: block; height: 26px; text-decoration: none; width: 90px;" title="Publicidad"></a></li>
<li style="float: left; margin-left: 1px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.laarena.com.ar/laempresa/laempresa.php?click_laempresa=1" id="laempresa" style="background-color: #b8c5db; background-image: url(http://www.laarena.com.ar/images/bot_laempresa.gif); display: block; height: 26px; text-decoration: none; width: 90px;" title="La empresa"></a></li>
</ul>
</div>
<div style="background-color: #d4d4d4; float: left; height: 26px; vertical-align: top; width: 400px;">
<div style="float: right; height: 26px; width: 267px;">
<form action="http://www.google.com/cse" id="cse-search-box" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="float: left; margin-left: 2px; margin-right: 4px; margin-top: 2px;">
<input class="googleTextBox" name="q" size="40" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: url(http://www.google.com/cse/intl/es/images/google_custom_search_watermark.gif); background-origin: initial; background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(126, 157, 185); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(126, 157, 185); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(126, 157, 185); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(126, 157, 185); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; padding-bottom: 2px; padding-left: 2px; padding-right: 2px; padding-top: 2px;" type="text" /></div>
<div style="float: right; height: 23px; width: 60px;">
<ul style="list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<li style="padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://laarena.com.ar/la_ciudad-murio_canhue__luchador_incansable_por_la_causa_de_pueblos_ranqueles-66334-115.html" id="btnBuscar" style="background-image: url(http://www.laarena.com.ar/images/btnBuscar.gif); display: block; height: 23px; text-decoration: none; width: 43px;" target="_parent"></a></li>
</ul>
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</div>
</div>
<div style="background-color: #5374a9; height: 26px; position: absolute; right: 0px; width: 12px;">
</div>
</div>
</div>
<div id="fecha_header" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; height: 16px; padding-left: 5px; padding-top: 4px; text-align: left;">
<div style="float: left; padding-left: 10px; width: 700px;">
<ul style="list-style-image: none; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<li style="float: left;"> <a class="styleMenuSiteBold" href="http://www.laarena.com.ar/la_ciudad.html" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; text-decoration: none;" title="La Ciudad">La Ciudad</a> | </li>
<li style="float: left;"> <a class="styleMenuSite" href="http://www.laarena.com.ar/la_provincia.html" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration: none;" title="La Provincia">La Provincia</a> | </li>
<li style="float: left;"> <a class="styleMenuSite" href="http://www.laarena.com.ar/el_pais.html" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration: none;" title="El País">El País</a> | </li>
<li style="float: left;"> <a class="styleMenuSite" href="http://www.laarena.com.ar/el_mundo.html" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration: none;" title="El Mundo">El Mundo</a> | </li>
<li style="float: left;"> <a class="styleMenuSite" href="http://www.laarena.com.ar/opinion.html" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration: none;" title="Opinión">Opinión</a> | </li>
<li style="float: left;"> <a class="styleMenuSite" href="http://www.laarena.com.ar/culturales.html" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration: none;" title="Culturales">Culturales</a> | </li>
<li style="float: left;"> <a class="styleMenuSite" href="http://www.laarena.com.ar/deportes.html" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration: none;" title="Deportes">Deportes</a> | </li>
</ul>
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<strong>Sabado</strong>, 8 de Octubre de 2011 </div>
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<div id="columna_contenido" style="border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; float: left; margin-left: 0px; margin-right: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; width: 563px;">
<div id="columna_contenido_contenido">
<div style="margin-bottom: 2px; margin-left: 2px; margin-right: 2px; margin-top: 2px; width: 560px;">
<a class="a9r999" href="http://www.laarena.com.ar/index.htm" style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9px; text-decoration: none;">inicio</a> <span class="a10r999" style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; text-decoration: none;">></span> <span class="a10r999" style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; text-decoration: none;">noticias</span></div>
<div style="margin-bottom: 1px; margin-left: 1px; margin-right: 1px; margin-top: 1px; width: 560px;">
<div style="overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-left: 6px; width: 550px;">
<span class="a12b004" style="color: #666666; font-weight: bold; font: normal normal normal 12px/normal Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><div class="g21r003" style="color: #003366; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; font-size: 23px; text-decoration: none;">
Murió Canhué, luchador incansable por la causa de pueblos ranqueles</div>
<div class="um_cuerpo_noticia" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 10px; margin-top: 1px; text-align: left; text-decoration: none; white-space: normal; width: 548px;">
<div style="float: left; margin-bottom: 5px; margin-left: 5px; margin-right: 5px; margin-top: 5px;">
<ins style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: inline-table; height: 125px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 125px;"><ins id="aswift_0_anchor" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: block; height: 125px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 125px;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="125" hspace="0" id="aswift_0" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_0" scrolling="no" style="left: 0px; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="125"></iframe></ins></ins></div>
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration: none;">Mientras participaba de un congreso indígena en la ciudad de Olavarría, a la edad de 79 años falleció ayer Germán Canhué, luchador incansable por la causa de los pueblos originarios. Se había trasladado a aquella ciudad bonaerense invitado a disertar en las Jornadas de Arqueología que se desarrollaban este fin de semana, e imprevistamente sufrió un ataque cardíaco.<br />Fue en nuestra provincia uno de los primeros en reinvidicar la causa del pueblo ranquel. Había nacido el 28 de mayo de 1932 en Chacras del Butaloo, en el departamento Chicalco. Fue difusor de la historia y los derechos de los pueblos indígenas, y promotor de la creación de espacios de participación en todos los niveles y ámbitos.<br />En su vida fue un combativo referente de su gente, que ocupó diversos cargos como dirigente indígena nacional y de la Nación Rankül; presidente de la Federación Indígena del Centro de la República Argentina; participante y conferencista en distintos foros en el país y en el exterior (Colombia, Qatar y México); organizador de congresos, seminarios y encuentros; y además investigador y documentalista de la Nación Ranquel. Tuvo una participación de coherencia y esfuerzo con conciencia indígena, y no se quedó en el mero discurso, sino que plasmó sus ideas con trabajo y compromiso.<br />La noticia conmovió a quienes lo conocieron por su consecuencia en la defensa de la filosofía y la cosmovisión de los pueblos originarios. Si bien había tenido algunos episodios de problemas de salud, sobre todo porque tenía Mal de Chagas, su muerte no dejó de sorprender.<br />Su deceso enluta a la familia que conformaban con Rosa Mendiara, sus hijos Oscar, Marcelo y María Inés, sus diez nietos y su pequeño bisnieto.</span></div>
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odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-66962728393883118982011-10-04T20:06:00.001-03:002011-10-04T20:06:49.280-03:00liberan a Pascual Pichún de cárcel chilena<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: black; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<div class="heading">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><a href="" name="793835"><span class="heading"><b>Pascual o Manuel como también le decimos, es un joven mapuche del Gulumapu (lado chileno) a quien conocí en Buenos Aires mientras se formaba como periodista y permanecía "clandestino" porque tenía una grave acusación en su contra en Chile. De hecho su padre estaba preso. Todo iba "bien" acá pero la nostalgia, el compromiso y la convicción que su lugar de lucha estaba allá y quien sabe cuantos motivos más lo devolvieron a su Gulumapu. Y los carabineros no tardaron en detectarlo y apresarlo. Un día antes del feroz terremoto que devastó varias ciudades chilenas fue apresado, el 26 de febrero del 2010 y hoy fue liberado al "prescribir" la causa que por irregularidades la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) derivó a la Corte Intereamericana. </b></span></a></span></div>
<div class="heading">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><a href="" name="793835"><strong class="heading"> Serio, correcto, aplicado, comprometido como todos los mapuche que conozco. Me alegra su liberación. Indymedia Argentina lo cuenta.</strong></a></span></div>
<div class="heading">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><a href="" name="793835"><strong class="heading"><br /></strong></a></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><a href="" name="793835"><strong class="heading"><br /></strong></a></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><a href="" name="793835"><strong class="heading"><br /></strong></a></span></div>
<div class="heading">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><a href="" name="793835"><strong class="heading">Tribunal de Traiguen decreta libertad a Pascual Pichun Collonao</strong></a><br />Por Elías Paillan - <em>Tuesday, Sep. 27, 2011 at 5:43 PM</em><br /><a href="mailto:"></a></span></div>
<blockquote class="summary">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">El hijo del lonko de la Comunidad de Temulemu había sido condenado a la pena de cinco años de presidio menor en su grado máximo el 31 de enero de 2003. El Tribunal decretó la prescripción de la pena. “Este es un pequeño triunfo en la defensa de acusaciones a miembros del pueblo mapuche, que hemos esperado durante tanto tiempo”, dijo Pichun a la salida del tribunal. Agregando que “ha sido un proceso duro, en términos de estar preso y clandestino, pero también importante en términos de maduración en diversos aspectos”.</span></blockquote>
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<center style="color: #cccccc;"><img alt="Tribunal de Traiguen..." border="0" height="273" src="http://argentina.indymedia.org/uploads/2011/09/pascual_pichun_collonao1.jpg" width="364" /><br />pascual_pichun_collonao1.jpg, image/jpeg, 364x273</center><div style="color: #cccccc;">
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<div class="article">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cccccc;">2</span><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">6/09/2011<br /><br />El Juzgado de Letras y Garantía de Traiguen, en la Región de la Araucanía, decretó este mediodía la libertad completa de Pascual Pichun Collonao, quien había sido condenado por supuesto delito de incendio en el año 2003 ante lo que se concibe como una persecución a las legítimas demandas del Pueblo Mapuche; lo anterior, tras acoger la solicitud de prescripción de la pena solicitada por su defensor, el abogado y miembro del Observatorio Ciudadano, Cristóbal Carmona.<br /><br />Cabe recordar que Pascual Pichun Collonao es hijo del lonko de la comunidad de Temulemu, Pascual Pichun Pallaleo, cuyo caso fue recientemente derivado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos a la Corte del sistema de protección de derechos de la OEA, tras constatar que en su juzgamiento existió vulneración de derechos consagrados en la Convención Americana de Derechos Humanos (Pacto de San José).<br /><br />“Este es un pequeño triunfo en la defensa de acusaciones a miembros del pueblo mapuche, que hemos esperado durante tanto tiempo”, dijo Pichun a la salida del tribunal. Agregando que “ha sido un proceso duro, en términos de estar preso y clandestino, pero también importante en términos de maduración en diversos aspectos”, señaló.<br /><br />Por su parte, el abogado Cristóbal Carmona calificó el hecho como un paso importante, en términos de hacer valer el imperio del derecho, al explicar las razones de esta decisión judicial. En ese sentido, afirmó que: “el Tribunal reconoció que en el caso efectivamente había transcurrido el plazo de cinco años que contempla el artículo 97 del Código Penal para decretar la prescripción de la pena, rechazando además el argumento expuesto por la Fiscalía, que pretendía desvirtuar el transcurso de dicho plazo, fundado a partir del informe de la Interpol o la PDI, mediante el cual se pretendía argumentar que el condenado Pascual Pichun estuvo un tiempo ausente del país, hecho que influiría para el cómputo del plazo de la prescripción".<br /><br />Rosa Collonao, madre del joven, aún visiblemente emocionada expresó su satisfacción por la resolución. "Rume ayiukvli tañi piuke inche / estoy muy contenta y emocionada por la libertad de mi hijo, que hartos años también ha estado afuera", expresó en mapuzugun, y luego envío un saludo de agradecimiento a toda la gente que apoyó a su familia, así como también a otros comuneros mapuche que continúan presos.<br /><br />Finalmente, el lonko Pascual Pichun Pallaleo, junto con agradecer este apoyo general a su familia y particularmente a su hijo, aseguró que esta judicialización de las demandas mapuche cada vez que reclaman sus derechos, "es una cosa muy larga en el tiempo, afectando a muchas familias de nuestro pueblo". Acotando que "el mapuche reclama sus derechos, sus tierras, porque se le ha robado. Porque somos dueños de las tierras, éstas deben ser recuperadas, y por eso nos llaman terroristas", finalizó.<br /><br />Fuente: <a href="http://www.observatorio.cl/node/4171">http://www.observatorio.cl/node/4171</a></span></div>
<div class="link">
<a href="http://www.anred.org/article.php3?id_article=4471"><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">www.anred.org/article.php3?id_article=4471</span></a></div>
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odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-4151772265827513742011-09-27T19:59:00.000-03:002011-09-27T20:05:13.275-03:00Bolivia, cronología de una represión<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><a href="http://maps.google.com.ar/maps?hl=es&rlz=1C1CHJL_esAR412AR412&q=bolivia&gs_upl=29919l31742l0l31976l7l6l0l0l0l0l275l512l2-2l2l0&um=1&ie=UTF-8&">http://maps.google.com.ar/maps?hl=es&rlz=1C1CHJL_esAR412AR412&q=bolivia&gs_upl=29919l31742l0l31976l7l6l0l0l0l0l275l512l2-2l2l0&um=1&ie=UTF-8&</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">*Domingo 25 de septiembre de 2011***<br />*17:12 **PREOCUPACIÓN.* Efectivos de la Policía aparentemente rodean el<br />campamento. La guardia indígena detectó un movimiento de uniformados<br />(en dos camionetas) en el sector de la parte de atrás de la marcha y se acercó<br />a ver qué ocurría, pero los uniformados obligaron a retroceder a los<br />indígenas.<br />Los uniformados dijeron que tenían que hacer el relevo de guardia, pero<br />la gente teme un cerco y que haya una intervención, ya que los uniformados<br />tienen equipo antimotines.**<br />*17:18 **GASIFICACIÓN.* En este momento comenzó la gasificación<br />policial a los indígenas en el campamento en el que se encuentran desde ayer.**<br />*17:25 **RUMBO A LA PAZ.* Se informa que en este momento la policía<br />obliga a subir a las mujeres y niños indígenas en camionetas rumbo hacia<br />Yucumo.**<br />*17:28 **DESESPERACIÓN.* En medio de la desesperación los niños lloran<br />y las madres buscan no separarse de sus hijos mientras los efectivos policiales<br />antimotines ingresan en el campamento indígena para desalojará a los<br />marchistas y obligarlos a subir a camionetas que llegan desde San<br />Borja.**<br />*17:29 **DETENCIÓN.* Fuentes de la marcha informan que el dirigente<br />indígena Rafael Quispe se encuentra desaparecido. Las fuentes presumen que la<br />policía lo detuvo en el camino San Borja - Yucumo que transitaba minutos<br />atrás.**<br />*17:49 **ESTAMOS EN EL LUGAR.* Hacemos todo lo posible para actualizar<br />con toda la información posible pero como comprenederán no es una tarea<br />facil y las comunicaciones son intermitentes.**<br />*17:54 **CUATRO FLOTAS Y VARIAS CAMIONETAS SIN PLACA*. Los vehículos han<br />llegado del lado de Yucumo sin placas de identificación y los policías<br />están obligando a subir a los marchistas que están controlados por un<br />sinnúmero de efectivos.<br />*17:57 **INFORMANTE EN LA MARCHA.* Una informante del gobierno se<br />encontraba infiltrada en la marcha. Ella a medida que la intervención policial<br />progresaba acabó dirigiendo la intervención, comunicándose con los<br />efectivos, pidiendo más vehículos...**<br />*18:00 **MARCHISTAS ATADOS CON CINTAS*. Varios de los marchistas fueron<br />atados con cintas y puestos boca abajo por los policías mientras esperan<br />que llegue más movilidades al lugar**<br />*18:01 **ESCOLTA A LAS FLOTAS.* Detrás de la flotas unas dos o tres<br />camionetas llenos de policíasn han partido cuestionando el viaje sin<br />destino conocido.**<br />*18:02 **DECOMISO DE FLECHAS.* Los policias decomisan flechas y revisan<br />todos los equipajes de los marchistas indígenas.**<br />*18:13 **LA POLICÍA CONTROLA A LOS MEDIOS.* Estamos cada vez con más<br />dificultades de cubrir lo que está sucediendo. Los policías están<br />decomisando cámaras, grabadoras, teléfonos a los periodistas que están<br />en el lugar.**<br />*18:17 **DISCULPAS SI NO PODEMOS ACTUALIZAR TODOS LOS COMENTARIOS.<br />*Estamos priorizando ofrecerles más información del lugar pero actualizaremos<br />los comentarios más tarde**<br />*18:24 **SEGUIMOS INTENTANDO RETOMAR CONTACTO.* Al parecer está<br />funcionando el control policial de los medios de comunicación, hemos perdido<br />contacto telefónico con el lugar, muchos telefonos celulares están<br />deshabilitados.**<br />*18:24 **SECRETARIO DEL COMITÉ DE MARCHA.* Miguel Charupá, dirigente<br />chiquitano, es uno de los indígenas detenidos.**<br />*18:33 **CIDOB CONVOCA A VIGILIAS. *Dirigentes de la CIDOB que están en<br />Santa Cruz están convocando a que la gente salga a las vigilias en La<br />Paz y Santa Cruz. Fuentes cercanas a esta organización nos informan que<br />estaría en progreso la intervención de la vigilia de San Francisco en La Paz y<br />posibles detenciones políticas.**<br />*18:34 **NO HAY NOTICIAS DE LOS ACTIVISTAS.* No hay noticias de la<br />suerte que habrían corrido los activistas.**<br />*</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffe599;">18:43 **RESUMEN.* Aproximadamente a horas 17:00 de hoy un grupo de<br />policías comenzó a rodear el improvisado campamento de los marchistas indígenas.<br />Poco después comenzó la gasificación, decenas de policías intervienen<br />violentamente y comienzan a controlar físicamente a los marchistas,<br />atándolos con cintas adhesivas y boca abajo. Una mujer infiltrada que se<br />encontraba en medio de la marcha comenzó a jugar un rol clave dirigiendo<br />a los policías. Poco después comenzaron a llegar varios vehículos sin<br />placas de control a los que los marchistas fueron transportados a la fuerza. Los<br />pocos medios de comunicación que se encontraban en el lugar fueron<br />coartados en su labor y algunos policías se dedicaron a registrar sus herramientas<br />de trabajo. A horas *18:15* hemos perdido contacto con nuestros<br />comunicadores y hasta esta hora no tenemos noticias.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*18:50 **OCHO FLOTAS RUMBO A LA PAZ.* En estos momentos 8 flotas</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">estarían </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">viajando rumbo a La Paz. La mayoría de los ocupantes son mujeres, niños</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">y </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">dirigentes.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*18:52 **DIRIGENTE T'SIMAN ESCAPÓ AL MONTE.* Todos los dirigentes han</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">sido </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">controlados por la policía. Solo un dirigente indígena logró escapar</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">de la </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">intervención al monte. Probablemente un grupo de mujeres estaría</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">también </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">oculto en el monte**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*19:01 *[Comentario de EnojadoEnojado: ]</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Mantengan la línea abierta. No dejen en silencio esta línea.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Necesitamos </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">saber qué sucede en Bolivia. No desanimarse. Mantengan la línea</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">abierta.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*19:03 **ESTAMOS TRASLADÁNDONOS A YUCUMO.* Estamos en camino con rumbo</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">al </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">lugar para apoyar y reforzar el trabajo de nuestros compañeros</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">comunicadores </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">con quienes no tenemos comunicación fluida en estos momentos.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*19:30 **REAPARECE ALMARAZ.* Según información preliminar Alejandro</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Almaraz </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">se habría ocultado en el monte junto con otros marchistas y estaría aun</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">en </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">el lugar**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*19:35 **SEGUIMOS SIN RETOMAR CONTACTO CON EL LUGAR.* Lamentablemente no</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">sabemos que pasó con nuestra compañera que estaba cubriendo los hechos.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Como </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">pueden imaaginarse, estamos preocupados. Esperamos llegar al lugar en una</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">hora.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*20:19 **RETOMAMOS CONTACTO.* Nuestros comunicadores se encuentran en las</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">cercanías del campamento intervenido, refugiados gracias a la </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">solidaridad de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">mucha gente.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*20:22 **REFUGIOS IMPROVISADOS.* Los marchistas que lograron escapar de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">la </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">intervención violenta de los policías, se encuentran refugiados en</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">varios </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">grupos, en el monte y varios lugares cuyas ubicaciones no han sido</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">reveladas </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">por razones obvias.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*20:41 **DIRIGENTES MANIATADOS.* Se confirma que los dirigentes de la</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">marcha </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">han sido atados con "cintas de embalaje", obligados a abordar buses sin</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">placas de control y que presumiblemente se encuentran camino a La Paz.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*20:44 **NO ESTÁN DETENIDOS TODOS LOS DIRIGENTES.* Aunque el gobierno</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">desplegó un minucioso control para detener a todos los dirigentes de la</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">marcha, algunos lograron escapar al monte, entre ellos Rafael Quispe de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Conamaq**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*21:11 **REFUGIADOS EN LA IGLESIA.* En la iglesia de San Borja están</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">refugiados un grupo de marchistas que lograron escapar de la</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">intervención </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">policial.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*21:14 **TEMEN INTERVENCIÓN.* Aunque están dentro de la iglesia existe</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">mucho </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">temor entre los indígenas, mucho temor entre mujeres y niños**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*21:16 *[Comentario de Indignación: ]</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">En la Red PAT se pudo ver claramente como la policía patea a un</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">dirigente </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">que ya estaba sometido con las manos atadas en el suelo, el abuso es</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">indignante!**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*21:19 **IGLESIA DE SAN BORJA.* Es el nuevo centro de atención. Están</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">ahi </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">algunos marchistas refugiados, suenan las campanas, mucho nerviosismo.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*21:22 **DESTINO DE LOS BUSES.* Más temprano habíamos reportado que los</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">buses estaban rumbo a La Paz, aunque en estos momentos existe </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">información</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">preliminar de que los buses estarían aún en el sector.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*21:33 **LOS BUSES SIGUEN EN EL TRAMO SAN BORJA - YUCUMO.* La población</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">de </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">San Borja impidió el paso de los buses que llevan a los marchistas,</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">estarían </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">retornando a Yucumo.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffe599;">*22:33 *RESUMEN II. Cerca de las 17:00 horas de hoy, cientos de policías<br />intervinieron violentamente el campamento de los marchistas indígenas en<br />cercanías del puente San Lorenzo de Yucumo. Rodearon y lanzaron gases<br />lacrimógenos aprehendiendo a los marchistas, atando a los dirigentes con<br />cintas de embalaje y obligándoles a permanecer boca abajo. Todo ocurrió<br />en momentos en que los marchistas preparaban alimentos. Todo fue rápido y<br />sorpresivo. Una mujer que se encontraba entre los marchistas fue<br />identificada como infiltrada del gobierno, quien comenzó a dirigir a los<br />policías y dar instrucciones. Mujeres, niños, dirigentes fueron<br />llevados a varios buses, camionetas y otros vehículos que arribaron al lugar sin<br />placas de control. Los pocos medios de comunicación que se encontraban en el<br />lugar fueron coartados en su labor y algunos periodistas reportaron maltratos.<br />Algunos marchistas y dirigentes consiguieron huir al monte, entre ellos<br />Rafael Quispe, Alejandro Almaráz y otros dirigentes que no han dado a<br />conocer sus nombres. En horas de la noche se constató que algunos<br />marchistas arribaron a la localidad de San Borja y se refugiaron en la iglesia. Los<br />pobladores del lugar reaccionaron instalando algunos puntos de bloqueo<br />para evitar el paso que los buses que transportan a los marchistas. Aún no se<br />conoce el destino de los buses.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*22:40 *Gracias AG, de ser necesario seguiremos actualizando toda la</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">noche. </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Estamos en el lugar verificando información extraoficial que tenemos,</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">queremos ser responsables**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*22: 58 * *ESTAMOS EN SAN BORJA.* En unos minutos más reportaremos las</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">ultimas noticias desde San Borja, lugar donde se instaló un bloqueo y</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">están </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">refugiados algunos marchistas. Estamos arribando al lugar.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*23:01 **ESTAMOS PREOCUPADOS.* Desde 19:00 horas, no hemos podido retomar</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">contacto con una **</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*23:16 **CUATRO FLOTAS ESTÁN EN YUCUMO.* En este momento acabamos de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">tomar </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">contacto con uno de los marchistas que está en el bus. Están en cuatro</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">flotas, en estos momentos parados en Yucumo. Al parecer volverán a San</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Borja </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">para intentar pasar por el punto del bloqueo que está instalado a la</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">entrada </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">de esta localidad.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*23:19 **CONFIRMADO.* Más temprano estas flotas intentaron pasar el</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">bloqueo </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">de San Borja, al ver que era fuerte el mismo, retornaron hacia Yucumo.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*23:21 **FUERON APALEADOS*. El mismo marchista que está en uno de los</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">buses, </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">nos informa que fueron "apaleados" y golpeados en el momento de su</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">detención </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">y cuando fueron subidos a los vehículos.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*23:30 **VARIOS PUNTOS DE BLOQUEO.* A estas horas de la noche son varios</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">los </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">bloqueos que se han instalado en el tramo San Ignacio de Moxos y San</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Borja </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">con el propósito de evitar el paso de los buses que transportan a los</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">marchistas. Hay una escolta policial en camionetas.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*23:34 *[Comentario de DavidDavid: ] </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Por favor aclaren la información que están proporcionando, ya que se</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">presta </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">a confusión. ¿Los marchistas viajan en Bus prosiguiendo su empeño de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">llegar </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">a La Paz, o es que están siendo llevados detenidos por la policía en un</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">abuso extremo de represión?**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*23:37 *RESPUESTA. David, los buses están repletos de indigenas que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">fueron </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">obligados a abordar. Aun no se sabe si saldrán de Yucumo por San Borja</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">hacia </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Trinidad o hacia Caranavi.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*23:44 **PERIODISTA ESTÁ A BUEN RECAUDO.* Nuestra compañera está</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">finalmente </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">con nosotros. estuvimos preocupado por varias horas. Seguimos en San</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Borja.*</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*23:45 *[Comentario de cidobcidob: ]</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">En contacto telefónico nos informán que mujeres indígenas que han sido</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">reprimidas y subidas a dos flotas con destino incierto, en estos momentos</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">las flotas estan cargando combustible en Yucumo. Las compañeras nos han</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">manifestado su preocupación porque no saben donde las llevan, también</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">denuncian que la hermana Mariana Guasanía dirigenta de CIDOB la tienen</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">amordazada y amarrada de las manos. Este tipo de acciones violan los</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">derechos humanos y es preocupante esta situación porque muchas de las</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">muejres indígenas que se encuentran en las flotas retenidas por la</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">policía </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">han sido separadas de sus hijos. Asimismo informamos que la compañera</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">dirigenta de CNAMIB Porfidia Viri nos informó que encontró a 9 niños</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">en el </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">monte con problemas de respiración por la gacificación y en estos</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">momentos </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">están al cuidado de la hermana dirigenta escondidos en el monte. Es</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">importante y urgente que la Defensoría de la Niñez se pronuncie y actue</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">de </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">oficio para proteger los derechos de los niños. Asimismo esperamos que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">no se </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">hagan esperar los pronunciamientos y movilizaciones de las instituciones</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">y </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">personas en repudio a este acto criminal de parte de la Policía que </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">está</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">cumpliendo ordenes del Gobierno.** </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*Lunes 26 de septiembre de 2011*</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:01* [Comentario de CarlosCarlos: ]</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Gracias Fundación. Dieron la campanada a las 5.18...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:03* *OTRA VERSIÓN.* Recibimos otra versión en estos momentos de que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">los </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">buses están viajando rumbo a San Borja, no a Rurrenabaque como se lee en</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">los </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">comentarios.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:28 DIRIGENTES DETENIDOS.* Seguimos actualizando más información.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Tres de </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">los cinco principales dirigentes de la marcha indígena han sido</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">detenidos en </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">el operativo del domingo por la tarde. Ellos son Pedro Nuni, Celso</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Padilla y </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Fernando Vargas, el primero fue introducido a una camioneta y no se</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">conoce </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">su paradero. Los otros dos que lograron escapar al monte son Adolfo</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Chavez y </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Rafael Quispe.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:31 FAMILIAS DIVIDIDAS.* Rafael Quispe no está junto a sus dos hijos</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">y </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">esposa que estaban en la marcha. Similar es la situación de decenas de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">marchistas que han sido separados en grupos y distintos buses y medios de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">transporte. Muchas madres y niños no están juntos.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:35 MALAS CONDICIONES EN LOS BUSES.* Los marchistas contactados que se</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">encuentran en los buses, señalan que practicamente se encuentran</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">secuestrados, sin agua, niños y mujeres con problemas de salud.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:37 CAMPAMENTO QUEMADO.* Según información extraoficial que tenemos,</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">el </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">improvisado campamento del puente San Lorenzo habría sido destrozado y</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">quemado por los efectivos policiales.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:41 DIRIGENTE DETENIDO*. Un dirigente de la Central Indígena de la</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Región </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Amazónica de Bolivia (CIRABO) en comunicación telefónica denunció que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">habría </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">sido secuestrado por personas supuestamente de origen venezolano. La</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">llamada </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">se cortó repentinamente y no se pudo retomar.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:44 100 PERSONAS BLOQUEAN SAN BORJA*. A estas horas aún un centenar</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">de </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">personas estarían movilizadas en San Borja para evitar el paso de los</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">cuatro </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">buses. Los borjanos se enfurecieron más cuando a horas 19:00 el pueblo</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">quedó </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">sin energía eléctrica.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:44 *Comentario de AGAG: ]</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">TIERRA excelente trabajo, gracias por mantenernos actualizados. ojala que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">mañana el pais despierte movilizado, como dijo la compañera Wara</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Ysabel. </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">aqui continuamos atentos al desarrollo de los hechos.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*00:47 VAMOS A SEGUIR ACTUALIZANDO.* Seguiremos conectados y actualizando</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">información desde San Borja. Nuestro objetivo es brindar información</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">responsable, oportuna y desde el lugar de los hechos. Muchas gracias por</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">seguirnos y por las palabras de aliento que hemos recibido.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*01:05 NIÑOS EN EL MONTE.* Estamos superando la 1:00 de la madrugada y</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">nos </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">llega la noticia de que en el momento del operativo varios niñas y</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">niños </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">lograron huir al monte de quienes no hay ninguna noticia hasta estos</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">momentos. Varias mamás están sumamente preocupadas en San Borja e</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">impotentes </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">ante la imposibilidad de buscar a sus hijos a estas horas de la noche.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*01:30 TRÁFICO NOCTURNO.* Un inusitado tráfico de coches de transporte</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">público circuló después de las 21.00 en el tramo carretero San </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Borja-San</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Ignacio. Al menos 15 trufis con capacidad para 10 pasajeros recorrieron</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">este t</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">ramo.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffe599;"><span class="Apple-style-span">01:59 *[Comentario de cidobcidob: ]</span><br /><span class="Apple-style-span">Hermanas indígenas lloran buscando a sus niños que los perdieron tras</span><br /><span class="Apple-style-span">la </span><span class="Apple-style-span">violenta intervención policial que no considero a los niños ni a las</span><br /><span class="Apple-style-span">mujeres, informaron que la policía destrozó las carpas sin importar que</span><br /><span class="Apple-style-span">hubieran niños descansando dentro de las mismas. La Secretaria de Salud</span><br /><span class="Apple-style-span">de </span><span class="Apple-style-span">la CNAMIB encontró a nueve niños a los cuales está cuidando y se</span><br /><span class="Apple-style-span">encuentran </span><span class="Apple-style-span">escondidos en el monte. Telefónicamente nos dio algunos nombre de los</span><br /><span class="Apple-style-span">niños </span><span class="Apple-style-span">que están con ella para que puedan comunicar a sus padres. Los niños</span><br /><span class="Apple-style-span">Yomar </span><span class="Apple-style-span">Melgar (8a), Royer Melgar (3a) y Humberto Erami (5 a 6 a) un bebe de 8</span><br /><span class="Apple-style-span">meses. no tienen nada ni abrigo, mucho menos comida y siguen saliendo las</span><br /><span class="Apple-style-span">personas del monte. Necesitamos información de la niña Valeria Melgar,</span><br /><span class="Apple-style-span">sus </span><span class="Apple-style-span">padres están preocupados, está desaparecida, si alguien sabe algo por</span><br /><span class="Apple-style-span">favor </span><span class="Apple-style-span">enviar un email a CIDOB: </span><a href="mailto:cidob@scbbs.com.bo" style="color: #112508;">cidob@scbbs.com.bo</a><span class="Apple-style-span">**</span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*02:05 OTRA VÍCTIMA MÁS.* El perro que acompañaba a la marcha, y que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">recibió </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">el nombre de Romero, también está desaparecido. Mientras ocurría la</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">intervención nadie tuvo tiempo de ayudar a esta fiel mascota.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*02:06 *[Comentario de BORISBORIS: ]</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">NO DESMAYEN HERMANOS.. LAS CIUDADES LOS APOYAN... AQUÍ PREPARAREMOS LA</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">DEFENSA DE NUESTRA RIQUEZA Y DE NUESTROS DERECHOS... ! HASTA LA</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">VICTORIA!!!!</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">[image: Descripción: Descripción:</span><br /><a href="http://cdnmo.coveritlive.com/media/image/201109/phpxa3Fkj_thumb_P1000945.JPG" style="background-color: white; color: #112508;" target="_blank">http://cdnmo.coveritlive.com/<wbr></wbr>media/image/201109/phpxa3Fkj_<wbr></wbr>thumb_P1000945.<br />JPG</a><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">]</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*02:13 *Una gráfica de la intervención de la marcha.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*02: 15 *[image: Descripción: Descripción:</span><br /><a href="http://cdnmo.coveritlive.com/media/image/201109/phpQ0YGMG_thumb_P1000947.JPG" style="background-color: white; color: #112508;" target="_blank">http://cdnmo.coveritlive.com/<wbr></wbr>media/image/201109/phpQ0YGMG_<wbr></wbr>thumb_P1000947.<br />JPG</a><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">]</span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Uno de los detenidos es trasladado a una de las camionetas policiales.</span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*02:17 *[image: Descripción: Descripción:</span><br /><a href="http://cdnmo.coveritlive.com/media/image/201109/phpcrsLJ7_thumb_P1000943.JPG" style="background-color: white; color: #112508;" target="_blank">http://cdnmo.coveritlive.com/<wbr></wbr>media/image/201109/phpcrsLJ7_<wbr></wbr>thumb_P1000943.<br />JPG</a><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">]</span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Los policías durante la detención de indígenas.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*07:00 UN BUS EN RURRENABAQUE.* Al menos uno de los cuatro buses que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">transportan a los marchistas desde ayer por la tarde se encuentra en</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Rurrenabaque. No se conoce el paradero de los demás.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*07:02 MARCHISTAS EN AVION.* Los marchistas del bus están siendo subidos</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">a </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">un avión en el aeropuerto de Rurrenabaque. Probablemente partirá rumbo</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">a </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Trinidad.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*07:28 50 INDIGENAS REFUGIADOS.* Están en la parroquia de San Borja.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*07:29 BEBE DE TRES MESES SIN MADRE*. En la parroquia está un bebe de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">tres </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> meses aproximadamente, sin su madre.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*07:31 CHAVEZ DECLARA.* El dirigente de la CIDOB denuncia que el gobiern</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">está empezando a acallar la protesta y la "democracia se nos va de las</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">manos </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">por la acción del gobierno".**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*07:33 MARCHISTAS EN TRES LUGARES.* Según Adolfo Chávez la marcha se</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">encontraría en tres lugares. Un grupo que fue transportado por el</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">gobierno a </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Rurrenabaque, otro que está en la parroquia de San Borja y un tercer</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">grupo </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">de marchistas que escaparon al monte y que se rearticula en el lugar del</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">operativo policial.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*07:55 8 NIÑOS LLEGAN DEL MONTE*. Acaban de llegar entre lágrimas 8</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">niños en </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">una ambulancia a la parroquia de San Borja. Estaban en el monte horas</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">más </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">tarde se refugiaron en una de las haciendas cercanas. Cuatro de ellos se</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">encuentran con sus padres y otros cuatro estan solos.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*07:58 30 A 40 INDÍGENAS LLEGAN A LA PARROQUIA.* Más personas acaban de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">arribar a la parroquia de San Borja. Estaban en el monte, algunos</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">caminaron </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">por varias horas hasta el lugar, otros fueron recogidos en distintas</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">movilidades.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*08:03 TRES SIRIONOS HERIDOS. *Más refugiados en San Borja. Tres</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">indígenas </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">sirionos han sido trasladados al lugar. Están heridos por los golpes que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">han </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">recibido de los policías. Muchos marchistas están dispersos a lo largo</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">de la </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">ruta, según algunos conductores que han auxiliado a algunos</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">marchistas.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*08:04 *[Comentario de cidob cidob: ]</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">El Presidente de la APG Celso Padilla, en contacto telefónico ha</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">informado </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">que en Rurenabaque se encuentran las 4 flotas en las que fueron</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">trasladados </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">los dirigentes, los Diputados indígenas y mujeres indígenas piden que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">las </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">instituciones se muevan para rescatarlos porque su destino es incierto</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">toda </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">la noche nos han tenido de aqui para allá ahora estamos en el</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Aeropuerto, </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">por favor bloqueen el aeropuerto, fueron las palabras del presidente de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">APG. </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Nos informó también que el hermano Fernando Vargas se encuentra con</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">ellos y </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">está muy lastimado al igual que mi person no podemos caminar mencionó.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">hacemos un llamado a las autoridades en Rurrenabaque y la población en</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">general movilizarse y bloquear el aeropuerto al igual que se lo hizo en</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">San </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Borja. Ahora es cuando necesitamos su ayuda.</span><a href="http://www.cidob-bo.org/" style="background-color: white; color: #112508;" target="_blank">www.cidob-bo.org</a><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*08:20 TACANAS AL AEROPUERTO.* Extraoficialmente tenemos información de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">que </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">un grupo de indígenas tacanas estarían organizandose para tomar el</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">aeropuerto de Rurrenabaque y evitar la partida de los aviones.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">* *</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*08:36 DIRIGENTE CIVICO DE SAN BORJA ESTÁ DETENIDO.* El Presidente del</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Comité Cívico de San Borja, Victor Hugo Párraga, ha sido detenido en</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">el </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">momento del operativo policial, cuando estaban faenando un ganado para la</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">alimentación de los marchistas. Estaría el el aeropuerto de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Rurrenabaque </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">junto con los demás detenidos. Su esposa denuncia el hecho.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*08: 54 ESTAMOS CAMINO AL CAMPAMENTO.* En estos momentos estamos</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">trasladándonos al puente San Lorenzo para constatar que sucedió con</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">marchistas desaparecidos.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*09:17 MARCHISTAS LIBERADOS EN RURRENABAQUE.* Ronny Naboa, periodista de</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Rurrenabaque nos informa que los marchistas de los tres buses han sido</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">liberados en esa localidad, son aproximadamente 300 indígenas que</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">estaban </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">siendo custodiados por aproximadamente 100 efectivos. Los pobladores</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">organizados lograron esta acción.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*09:19 SEIS FOGATAS EN LA PISTA.* Además habrían seis fogatas</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">encendidas en </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">la pista del aeropuerto para evitar la llegada y partida de los</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">aviones.**</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">* *</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">*09:21 CONFIRMADO.* Los marchistas de los tres buses están liberados, se</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">dirigen al centro de la plaza de Rurrenabaque apoyado por los pobladores</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">del </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">lugar. La polícia se replegó, fue superada por la presión de los</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">pobladores.</span></span></div>
odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-57911256519353534282011-08-23T20:39:00.000-03:002011-08-23T20:39:44.967-03:00la reunificacion del MoCaSe<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Nacido oficialmente en los 90, el 4 de agosto para mas precisión, el Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Mocase), el primero en su tipo en la Argentina de la democracia recuperada, transitó en lo interno crecimiento, debates, posicionamientos, separaciones, por no decir divisiones, entre Vía Campesina y el llamado ´Histórico´. Ahora, en el 2011, protagonizan un necesario reencuentro dirigido a la reunificación para responder mejor a los constantes ataques y creciente presión de los que van por sus tierras, los sojeros.<br />
Mientras el Mocase-VC abría el juego, se vinculaba con el campesinado mundial y posicionaba la autonomía, el Histórico intentaba respetar acuerdos con el gobierno provincial y cultivaba un perfil mas institucional y centrado en los problemas locales. El tiempo y las circunstancias los re-unieron.<br />
Roque Acuña, Mocase-VC y Guido Corvalán, presidente del Mocase "histórico" y otros delegados mantienen reuniones permanentes desde el 2006 por una iniciativa de Gerardo Zamora quien se presentó como una administración abierta y progresista dispuesta a dar respuesta al problema de la tierra, y que hoy, a cinco años de iniciado el proceso sólo parece derivar en la reintegración de las organizaciones campesinas.<br />
<br />
<span style="font-size: small;">"A</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: small;"><i>ños anteriores hemos sufrido un desentendimiento pero no una pelea. En este momento estamos juntos por una cuestión que nos aqueja a todos, la injusticia social hacia el campesinado, con muchos grupos armados", dice Roque Acuña. </i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-E7Dldlmc1Xg/TkVqj2Z9h1I/AAAAAAAAlaQ/lwducMr6--w/s1600/DSC_1634.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="http://3.bp.blogspot.com/-E7Dldlmc1Xg/TkVqj2Z9h1I/AAAAAAAAlaQ/lwducMr6--w/s320/DSC_1634.JPG" width="320" /></a></div><div><i>Nosotros hemos confiado en el espacio de diálogo que abrió el gobierno provincial con la Mesa de Tierras, nos hemos juntado con los cumpas tratando de que se trate de llegar, de ir de alguna manera resolviendo los problemas sin provocar ningun tipo de violencia en toda la provincia, pero ha estallado la situación últimanente cuando tenemos a nuestros niños amenazados por los grupos armados y todo lo demas </i></div><div><i>Hoy estamos en un proceso de integración con los compañeros, estamos tratando de ver en conjunto como resolvemos los problemas. Se han suscitado hechos muy preocupantes en los ultimos tiempos. En los últimos 15 dias amenazas, detenciones, carátulas de compañeros por asociacion ilícita y portación de armas de guerra.</i></div><i>Ante esta situacion las diferentes organizaciones sociales de la provincia consideramos que ha llegado el momento de visualizar cual es el objetivo principal que es la paz social. Ante esto en este momento estamos muy unidos lo que vemos es lo que decia Pocho hace un momento, acá hay un entretenimiento, nos tratan de entrener, que miremos hacia otro lado cuando en realidad lo que esta psando en el campo es tremendamente preocupante cuando ya van por nuestros niños o entran en la casa están yendo por todo".</i><br />
<br />
Es deseable que la unificación de las dos organizaciones campesinas, una clara respuesta política, alcance para frenar la incesante invasión a los territorios, pero la pregunta que queda flotando es por el ariete (máquina de guerra antigua para derribar murallas) de la justicia que procesa a los campesinos como si se tratara de delincuentes comunes que buscan provecho propio y no luchadores sociales que defienden sus derechos.<i> </i></div>odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-85511342749070178772011-07-19T20:20:00.000-03:002011-07-19T20:20:47.397-03:00MASACRE DE LA PRIMAVERA - FORMOSA (video sin editar)<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/1g6LdUUsh64?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-70354710351999758702011-07-08T09:36:00.000-03:002011-07-08T09:36:19.506-03:00Desmemoria en el Templo de los Qom, un relato de Marcelo Valko<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><tbody>
<tr><td style="font-family: arial, sans-serif; font: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;" valign="top"><div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div align="center" style="line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><br />
</span></div><div align="center" style="line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><br />
</span></div><div style="font-family: arial; font-size: 10pt; line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-AR"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span> </span>Invitado por el Instituto de Cultura del Chaco, viaje a esa provincia a presentar <i>Pedagogía de la Desmemoria.<span style="font-style: normal;"> La</span><span style="font-style: normal;"> idea inicial era realizar una conferencia en la Casa de las Culturas ubicada en el centro de Resistencia. Pero antes de salir de Buenos Aires, los compañeros de Cultura me propusieron llegar un día antes para presentar el texto en el interior, en una comunidad </span>qom</i> en proximidades de Pampa del Indio, distante unos 260 kms de la capital provincial. Acepte con gusto. El avión salió en horario. Tuve suerte ya que horas después cancelaron temporalmente los vuelos a raíz de las cenizas del volcán Puyehue. El viernes 1º de julio cuando la “ola polar” se había instalado con crudeza incluso en el norte del país, una camioneta 4x4 paso a buscarme por el hotel y salimos de Resistencia antes de las 17hs. A poco de andar pasamos por el monumento emplazado en el sitio de la masacre de Margarita Belén. Las 22 figuras que lo componen eternizan el instante de su muerte y continúan denunciado los crímenes de lesa humanidad cometidos por la dictadura. En aquel entonces, la noche del 12 de diciembre de 1976, el lugar era un descampado. A la vera de la ruta 11, era un sitio ideal para un yacimiento de matanza. El conjunto escultórico me impresionó. Mis tres compañeros de viaje lo conocían y guardaron silencio. Solo el chofer mencionó: “ahí los mataron”. No pude evitar asociar con aquella carta que Juan Manuel de Rosas le escribe a Facundo Quiroga explicando el destino de los indios que caían en sus manos durante la Expedición al Desierto de 1832. La orden era tan lacónica como contundente: “ladearlos del camino y fusilarlos”. Durante largos kilómetros la conversación quedo amordazada.</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: 10pt; line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-AR"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span> </span>Una feliz ronda de mate con una yerba sabrosa y aromática me devolvió al paisaje chaqueño, la camioneta volaba a una velocidad inquietante. Un sol enorme y rojo se descolgaba de un cielo límpido amenazando incendiar el horizonte. En aquel viaje hacia el noroeste chaqueño, ya por la ruta provincial 90, observé que en aquel extenso trayecto no queda nada del Impenetrable, apenas su recuerdo. La selva nativa fue devastada por hachas y topadoras. Apenas manchones de árboles y algo de monte bajo. Finalmente a eso de las 19, la hora prevista para la charla, llegamos a cercanías de Pampa del Indio. Un frío extremo y la noche cerrada nos alcanzaron cuando detuvimos la camioneta a la vera de una picada que daba a la ruta. A cierta distancia divisamos una linterna que nos hacía señas. Eran tres integrantes de la comunidad <i>qom</i> que nos estaban esperando, estoicos y sonrientes en medio de la helada. Al observar su mínima vestimenta, me avergoncé de sentir frío pese a mi abrigo. Con una pequeña motocicleta fueron los entusiastas baqueanos que nos guiaron al lugar donde estaban organizando una nueva presentación de mi<i>Desmemoria…</i> Los seguimos varios kilómetros por una huella que zigzagueaba bajo una fiesta de miles de estrellas. Avanzamos lentamente dado el estado del camino de tierra carcomido por las lluvias. Más adelante, una tímida luz indicaba el final del camino. Habíamos llegado.</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: 10pt; line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-AR"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span> </span>Los faros de la camioneta por un instante iluminaron un lapacho en cuyas ramas algunos pavos y gallinas se despertaron encandilados. Ni bien bajamos, una serie de perros infaltables nos salieron a chumbar hasta que fueron alejados por los gritos del dueño de casa que me recibió con gran deferencia. “Es el hombre del libro” escuche que le explicó el pastor <i>qom</i> a otro de los líderes de la comunidad. Más atrás vislumbre las formas de un corral. Próxima a la casa del pastor, estaba el templo, una muy modesta construcción de adobe y techo de chapas de 2da mano. Una única bombita iluminaba apenas el centro de la estancia dejando en penumbra los rincones.</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: 10pt; line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-AR"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span> </span>La comunidad que había aceptado la propuesta del Instituto de Cultura para presentar el libro, había decidido realizarla en una iglesia evangélica. Cuando los compañeros me anunciaron que presentaríamos el libro en un templo, sonreí aceptando la broma, pero era la más pura verdad. Dado el tema del texto, un sitio religioso es el lugar que menos hubiese imaginado. Entiéndase que no es por desprecio ni mucho menos, aprendí a ser respetuoso de la gente que profesa una religiosidad sincera, cualquiera fuese su creencia. Pero los <i>qom</i> por razones de espacio, habían resuelto hacerlo allí. El único sitio que disponían con cierta amplitud.</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: 10pt; line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-AR"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span> </span>En principio se acercaron pocas personas. Tímidos y cohibidos. Bromeando les dije que no se asustaran por mi cara de loco. El pastor sonrió apenas y mandó llamar a la gente que comenzó a sentarse en las escasas hileras de sillas desvencijadas, la mitad permaneció de pie. Me explicó que a algunos “más que a la cara de loco, le tienen miedo a los gringos que vienen con una jeringa y te chupan toda la sangre, por eso se esconden”. Finalmente los últimos chicos, los más temerosos, ingresaron acomodándose lo más cerca posible de la abertura que oficiaba de puerta, bien lejos del “gringo”. Empecé a hablar sobre el genocidio padecido por ranqueles y mapuches. Expliqué sobre los contagios de viruela, de los “depósitos de indios”, del reparto de niños “como si fueran perritos”, de la complicidad de la Iglesia , de las colecciones de cráneos de encumbrados científicos como el perito Moreno y Estanislao Zeballos, su compadre de correrías. El pastor, un<i>qom</i> de unos 60 años estaba parado junto a mí con las manos unidas y un rostro cada vez más compungido por el relato. Estaba vestido con la misma humildad que el resto. El foco de baja intensidad multiplicaba las sombras, pero aún así fui mostrando una a una las imágenes del apéndice del libro como apoyatura del relato. Los más chicos abrían los ojos grandes y redondos cuando hablaba sobre las cabezas coleccionadas por tantos próceres que en lugar de pedestales merecen prontuarios. Algunas jóvenes, por momentos se tapaban la cara. Otros sacaban fotos con sus celulares. Sospecho que varios, algunos abuelitos y niños, no eran hablantes de castellano.</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: 10pt; line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-AR"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span> </span>Al terminar la charla se impuso un pesado silencio. Les recordé que en la misma ruta que conduce a Pampa del Indio, se encuentra el pueblo Presidente Roca. El pastor lanzó una reflexión que a algunos les puede parecer más que obvia, pero encierra una gran verdad: “lo que es malo, no es bueno”. Asentí y le dije que tenía toda la razón, que desde los organismos de DDHH, con respecto a los genocidas de ayer y de hoy siempre sostuvimos que “no olvidamos, no perdonamos, no nos reconciliamos”. Me miró serio, quizás pensando en la doctrina cristiana que habla del perdón y la reconciliación, pero no agregó nada más sobre el tema.</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: 10pt; line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-AR"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span> </span>Aliviados ante la inminente partida del “gringo”, los más chicos comenzaron a hacer bromas entre ellos, varios estaban descalzos y vestían un abrigo más que ligero. Salimos al patio. Helaba. El pastor recordó a su padre y las anécdotas sobre matanzas de indios “porque sí”. Varios comentaron sobre un mangrullo donde los soldados que estaban apostados “tiraban a todo indio que veían”. Otro mencionó la matanza del Zapallar por el año ´30. “Esto siempre pasó con nosotros”, aseguró con resignación. La gente de Cultura ya estaba en la camioneta esperándome. Nos abrazamos con los líderes de la comunidad. Mire el cielo estrellado, las gallinas acomodadas en el lapacho. Los perros ya no ladraban. Me despedí y subí a la cabina. El chofer enfiló hacia Resistencia. Neruda hubiese dicho que era “la hora de partir, oh! abandonado”.</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWyi67OMF3f9gzVbdMJU3sh1U0lXoEScGJx7XKRtELbjQquaAHZwICgyAaMITMVU_d_Lnlcp-rfVMjRTIs_YWBnd8H9u3OjKtUStSDiJltNCgo92tjzozYWMy3j8ykZcPvZOI2Kau-DA/s1600/IMG_0208.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWyi67OMF3f9gzVbdMJU3sh1U0lXoEScGJx7XKRtELbjQquaAHZwICgyAaMITMVU_d_Lnlcp-rfVMjRTIs_YWBnd8H9u3OjKtUStSDiJltNCgo92tjzozYWMy3j8ykZcPvZOI2Kau-DA/s320/IMG_0208.JPG" width="320" /></a></div><div style="font-family: arial; font-size: 10pt; line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-AR"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><br />
</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: 10pt; line-height: 19px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><br />
</div></td></tr>
</tbody></table></div></td></tr>
</tbody></table>odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-31290702949343501262011-06-17T20:51:00.000-03:002011-06-17T20:56:06.343-03:00Martires López, toba, campesino, muerto en accidente de tránsito<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFVFG2n3yCGu2Sxqm4uIMquN5PzsX4QYvh47FTVzdnRkcdzXI3JOJm9gs3Mrny4dIo-DK7LAURv7H0k8K4H1_exPToYaDBFddrlBy-DpLH7kgOig3GHptHEohUqM5vzPf9YyaLKSLxaQ/s1600/MARTIRESLOPEZ03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFVFG2n3yCGu2Sxqm4uIMquN5PzsX4QYvh47FTVzdnRkcdzXI3JOJm9gs3Mrny4dIo-DK7LAURv7H0k8K4H1_exPToYaDBFddrlBy-DpLH7kgOig3GHptHEohUqM5vzPf9YyaLKSLxaQ/s320/MARTIRESLOPEZ03.jpg" width="214" /></a></div><br />
Lo conocí en el 2007, en ese invierno fatídico cuando qom adultos se morían de hambre, desnutridos. Creo que nunca estuve en un lugar tan desolado y doloroso. Yo estaba con Orlando Charole y con gente de la Mandela, hacía muy mucho frío, el cielo estaba nublado y cuando llegamos a la casa de Martires teníamos mucho hambre. Allí Ofelia, una qom que vive en Rosario y a quien vi en muchos lugares nos convidó un rico y caliente guiso. Había mucha gente y aunque los tobas son mas simpáticos y alegres que los wichi, por dar un ejemplo, el silencio se imponía en el lugar. las personas tienen la maravillosa (amo eso) costumbre de hablar en voz baja, en un acto íntimo. Martires, que se presentaba entonces y después como un campesino, es decir que se definía por la producción y no por la cultura, era un claro referente de la Corriente Clasista y Combativa (CCC). No intercambié mas que unas pocas palabras, alto, fornido, franco, silencioso, seguro, ...muerto en un accidente de moto el martes 14 de junio.<br />
Chaco Día por Día dice de él:<br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Droid Sans', arial, serif;">López fue uno de los dirigentes aborígenes más duros con la gestión de Jorge Capitanich. Una de sus acciones de protesta más fuertes fue a mediados de 2009 con la masiva marcha de cinco días que iniciaron campesinos, aborígenes y criollos desde Pampa del Indio en reclamo de tierras, semillas, combustible, viviendas, herramientas e insumos, entre otros pedidos.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Droid Sans', arial, serif;"> </span></i><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Droid Sans', arial, serif;"><i><br />
</i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Droid Sans', arial, serif;">La foto es de mi colega Germán Pomar quien respeta y conoce a los originarios chaqueños. La tomó durante un congreso de indígenas el 15 de junio del 2004.</span>odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-31241010394956211422011-06-15T08:26:00.000-03:002011-06-15T09:12:20.141-03:00la caza de los campesinosla orden judicial del 8 de junio disparada por el juez Tarchini Saavedra, del juzgado criminal 4° de la capital de Santiago del Estero, para detener 12 campesinos acusados de <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 14px;"><b>asociación ilícita, daños, usurpación y tenencia de armas de guerra,</b></span> dejó en evidencia la falta de reflejos de otras organizaciones hermanas, que no lograron emitir, al menos, comunicados de repudio a esa decisión judicial.<br />
Para el jueves 16 se espera un pronunciamiento del juez que después de los recursos interpuestos por el equipo jurídico del Movimiento Campesino de Santiago del Estero-Vía Campesina (Mocase-VC) revisaba esa situación.<br />
Angel Strapazzon, reconocido líder, podría, por ejemplo, quedar detenido en Ezeiza al volver al país de un viaje a España. La única mujer, Deolinda Carrizo o el anciano Santillán, otro tanto.<br />
Tengo la impresión que la medida judicial, audaz, inédita, no es mas que un testeo a la reacción de las varias organizaciones campesinas que la provincia tiene. ¿Y los organismos de derechos humanos, los aliados, dónde están?<br />
Desde el punto de vista político son mensajes lamentables por lo ausente.odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-51971876205929781102011-06-08T19:31:00.000-03:002011-06-09T00:12:11.545-03:00campesinos y justicia"Tengo la rara sensación, me pregunto cómo explicar a mis hijos el significado de la palabra justicia" , decía Deolinda Carrizo, dirigente del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE).<br />
Ella junto a otros 11 compañeros de esa organización tienen una orden de <b>captura </b>y allanamiento en su contra que un juez, Ramón Tarchini Saavedra, libró en las últimas 24 horas.<br />
Una orden de allanamiento y detención que incluye a un campesino de 80 años, Santillán y a uno de sus hijos que perdió una pierna durante una refriega por la tierra.<br />
El juez los acusa maliciosamente de asociación ilícita, daños, usurpación y tenencia de armas de guerra.<br />
<br />
La orden de captura es contra Angel Strapazzón, René Santillán, Javier Santillán, Lino Santillán, Deolinda Carrizo, Hugo Carrizo y Gustavo Carrizo, entre otros dirigentes campesinos.<br />
<br />
Como en el apogeo de la dictadura.odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8013572251370528998.post-81572555779819426582011-05-29T00:55:00.000-03:002011-05-29T00:55:12.598-03:00una mujer de Andalgalá<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">POR AHORA CONSERVAMOS EL SILENCIO, DESPUÉS LOS TIGRES VENDRÁN A<br />
HABITARNOS.... </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br />
de Patricia Alvarez <<a href="http://www.google.com/url?sa=D&q=http://www.facebook.com/profile.php%3Fid%3D100001140731104" style="color: #112508;" target="_blank"><span style="color: #0000cc;">http://www.facebook.com/<wbr></wbr>profile.php?id=100001140731104</span></a><wbr></wbr>>, </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> CARTA A TODAS LAS UNIVERSIDADES DE MI PAÍS QUE TRATAN LA ACEPTACIÓN<br />
DE LOS FONDOS DE YMAD </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-size: 13px;"><span style="font-size: 10pt;"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"><br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Soy una de las mujeres conocidas como " Las mujeres de los<br />
miércoles del silencio " . Las mujeres que caminan por las calles de<br />
Andalgalá. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Los miércoles , nos reunimos en la plaza para marchar por las calles<br />
céntricas , reclamando por lo que muchos dicen que es una utopía en estos<br />
tiempos , una mezquindad provinciana : para que la política minera no siga<br />
dañando el lugar donde vivimos. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Cada miércoles, a las diez de la mañana , nos sentamos a ver si<br />
la esperanza nos junta y cuando dan las diez, sacamos de la misma bolsa de<br />
siempre , un rollito ajado de hojas con leyendas , un montoncitos de cintas<br />
verdes y una gran cinta adhesiva , de las más anchas. Lentamente ,nos<br />
colocamos los carteles en el pecho y en la espalda, alguien corta un trozo<br />
de cinta ancha para cada una ; y después de atarnos las manos hacia<br />
atrás alguien sella nuestros labios con la cinta . Cada vez que llega este<br />
momento del ritual , nos brillan los ojos, y el corazón hierve en un agua de<br />
pena y digna rabia. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Pienso hasta dónde nos han empujado en esta lucha , al punto<br />
de reducirnos al silencio para poder hacer visible las disidencias, el<br />
pensamiento diferente .Pienso , en esa Argentina que muy oronda va vestida<br />
de democracia en los festejos y sigue siendo la Argentina desaparecedora de<br />
siempre, cuando uno quiere hacer sentir que no piensa de la misma forma. He<br />
llegado a llorar a todos los que la dictadura se llevó ; pero no quiero<br />
llorar a los que la democracia está negando por el sólo hecho de alimentar<br />
una política de minería metalífera a gran escala. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Nosotras somos madres, hijas ,esposas ,hermanas y vecinas. Hasta hace<br />
unos años luchábamos contra la pobreza,la drogadicción , el analfabetismo y<br />
la falta de fe.hasta Hace unos años ,pensábamos que no hacía falta nada más<br />
que los evangelios, un pastor , pasar por las aulas y una buen crianza para<br />
salvar al mundo . Pero todo ese andamiaje se rompió , cuando llegaron las<br />
mineras a nuestro territorio: la letra del evangelio se diluyó con la<br />
entrada de los mercaderes en el templo;el pastor dijo que no importaba si el<br />
dinero provenía de los que luego nos traerían la muerte; las aulas fueron<br />
invadidas por las dádivas mineras y tuvimos que dejar la crianza para salir<br />
a detener a los que querían explotar los cerros para sacarles los minerales. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> No les importó si el pueblo estaba muy cerca.No les importó si<br />
había pueblos dentro de la tierra cateada , no les importó si en las<br />
represiones había niños, ancianos o mujeres.No les importó ni les importa si<br />
esos cerros son nuestras únicas fábricas de agua. Uno no quiere, no puede<br />
entender, que el progreso que hace sustentable a unos cuantos , que les deja<br />
dinero fácil a los gobiernos, que les permite a las universidades más fondos<br />
,debe pasar por el sacrificio de los pueblos que están prendidos a la<br />
cordillera.Y que en ese sacrificio sólo está el futuro de unas mineras que<br />
saquean todo y no dejan nada. Nada más que división , enfrentamientos,<br />
judicializaciones, desapariciones en vida, dolor persecusión y reducción. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Y uno puede pensar para qué mierda vamos a conservar<br />
la memoria, si a la historia la siguen escribiendo los otros ,los que estan<br />
lejos de la gente que la vive; para qué vamos a enseñar ética si hasta en<br />
los claustros se anda perdiendo .Justificada por argumentos miserables como<br />
que sin minería nada es posible;con argumentos tan infantiles que hasta los<br />
niños rien de nosotros. Pues saben que sin agua nada es posible. Que el agua<br />
es vida .que no se vende porque es el alma de la tierra. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Ya muchos se andan preguntando si la trampa está en que<br />
preparamos a los ciudadanos para que vivan en un mundo de tecnología ,así<br />
tardan en darse cuenta que por la cañería no viene agua, viene un barro que<br />
va a enfermar ,como nos está pasando.Que en realidad , se está naturalizando<br />
tantas cosas, que no va a importar mañana si los fondos que llegan a las<br />
universidades son del cartel de cali, del contrabando o son frutos del<br />
sufrimimiento de la gente que ha tenido la mala suerte de nacer en cuna de<br />
oro ,como nos decían en la niñez. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Ya no necesito que vengan los hombres de ciencia a mentirme que una<br />
minería controlada es posible . Ni que vengan a decirme que en chile se<br />
puede. Ya sé lo que significa Chuquicamata. Ya aprendí lo que es tener<br />
vidrio en la garganta después de pilciao 16. Ya viví la represión ordenada<br />
por la politica minera , el 15 de febrero.Ya sentí con mis hermanos<br />
originarios la tristeza de verse despojados y asesinados por el territorio.<br />
Ya,conozco la digna rabia. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Es la digna rabia la que va debajo de la cinta que que<br />
calla mi boca.Esa que todavía anda sintiendo los gritos de los niños<br />
corriendo desesperados en la cacerías de los kuntur por las calles de mi<br />
pueblo,de ese febrero impiadoso de 2010.El que nunca, nunca voy a olvidar. Y<br />
para eso quiero tener memoria , para no morirme envuelta en la mentira que<br />
los demás cuentan .Y me juro a mí misma que no va a ser como en la<br />
dictadura. no nos van a empujar a la clandestinidad por levantar piedras de<br />
la calle y salir a defender el agua. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Yo sé que las universidades por estos tiempos andan lejos de la<br />
gente del llano. Tan lejos que se olvidan que los impuestos que pagamos<br />
deben ser devueltos de alguna manera. Que muchos de sus consiliarios van<br />
a aprobar la aceptación de los fondos ,argumentando que será para<br />
remediar lo que estas empresas provocan .Yo les digo que no se engañen<br />
.Porque tratándose de estas mineras metalíferas a cielo abierto nada es<br />
remediable. No se puede resarcir la división , la fragmentación social que<br />
causan, mucho menos van a poder curar o suturar las enfermedades que estamos<br />
sufriendo. Nos morimos de cáncer y gastan más en pagar el silencio de la<br />
información que en transparentarla . </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Que la muerte de treinta mil desaparecidos no sea en<br />
vano. no alimenten a esta dictadura minera. Que los que perdieron la<br />
juventud en la guerra de Malvinas, sirva.No permitan que nos saqueen el<br />
territorio. ¿Para qué vamos a querer universidades si se tranforman en<br />
infames mercados de la ciencia ? </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Cada día que amanecen mis ojos , yo , que hace catorce años<br />
que llevo esta lucha ,rezo para que DIOS conserve mis cerros, para que<br />
los académicos que se juegan por nosotros no sufran persecusiones ni<br />
amedrentamientos, para que los universitarios sigan visitando las asambleas<br />
con la valentía de siempre; para que las judicializaciones se acaben; para<br />
no perder las esperanzas de regresar a mi casa ,para siempre , sin pensar<br />
que una minera va a venir a cavar un open pite en el patio de mi casa donde<br />
mi hijo y mis nietos juegan. Tengo esperanzas en que el poder de las mineras<br />
no puede comprar el silencio de la ciencia. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> Soy una de las tantas mujeres que caminan por<br />
las calles de una ciudad llamada Andalgalá, en Catamarca.Antes , mucho antes<br />
de que llegaran las mineras, yo criaba mis hijos , ayudaba en las misas,<br />
escribía versos . Ahora , lucho ,resisto ,me empodero con los gritos de<br />
mucha gente a lo largo de la cordillera y dejo que mi corazón retumbe<br />
,diciendo: EL ACONQUIJA NO SE TOCA, EL FAMATINA NO SE TOCA, TILCARA NO SE<br />
TOCA, EL AGUA NO SE TOCA, LA PACHA NO SE VENDE, SÍ A LA VIDA. SÍ AL AGUA. NO<br />
MINA NO . </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> TOMEN DECISIONES JUSTAS. NO NOS CONDENEN.<br />
NO SE CONVIERTAN EN EL ESLABON QUE JUSTIFICA LAS EXPLOTACIONES. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">PATRICIA ALVAREZ DE FIGUEROA. </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> MUJERES DEL SILENCIO DE ANDALGALÁ</span></span>odiseablogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/07904550425719732555noreply@blogger.com0