Una simple pregunta a Deolinda "la Deo" Carrizo, del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE) hoy integrante de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC) y la Vía Campesina (VC) disparó una respuesta -al menos para mí- novedosa en cuanto a las características de una reforma agraria.
El hecho es que hasta el Papa Francisco habla de un tema que ¡está en la Doctrina Social de la Iglesia desde antes de los 90!.
Eso tampoco lo sabía -claramente no sé nada- así que ¿Reforma Agraria? Popular e Integral. Sigue una reflexión de "la Deo", breve, como para empezar a hablar del tema, vía correo electrónico.
"Hay que ver qué entendemos por Reforma Agraria. La clásica interpretación se refiere a la simple distribución de tierra y ya pero en el movimiento (global de campesinos) a la Reforma Agraria sumamos dos palabras Popular e Integral, Reforma Agraria Popular Integral. Una reforma agraria popular tiene que integrar elementos de la actualidad por lo que ya no será posible tener una reforma agraria como antes. En la actualidad vemos la imposición del modelo de producción agrícola que responde al gran capital, constituido por el capital financiero y las empresas transnacionales.
La Reforma Agraria Popular Integral incluye a los trabajadores de la tierra, los controladores de territorios, pueblos originarios y los que no tienen tierra para producir alimentos.
La Reforma Agraria Popular Integral también proporciona actividades culturales, recreativas, infraestructura y educación en el campo con elementos que sirvan para sumar y fortalecer la lucha para erradicar la pobreza en las zonas rurales; combatir la desigualdad social y garantizar condiciones de igualdad en la participación ciudadana de las mujeres que viven en el campo.
La desigualdad tiene sus raíces en la estructura de la propiedad y en la degradación de la naturaleza, por eso queremos preservar la biodiversidad vegetal , animal y cultural existente en todos los biomas .
La Reforma Agraria Popular Integral, no sólo sirve para alimentar a los pueblos, sino que garantiza su soberanía alimentaria, cultural, agroindustrial y científica.
La reforma agraria clásica generó a la larga mayor concentración de tierra, privatización y extranjerización puesto que fue objeto de mercantilizacion y hoy son las transnacionales las que siguen acumulando.
Mientras no haya una reforma agraria popular integral, que norme sobre la función social de la tierra, el hambre crecerá, al igual que otros aspectos negativos para los pueblos".